Del mismo modo que el feminismo ha hecho visible la injusticia e inequidad de las relaciones humanas, los estudios de psicología y sociología han revelado las presiones sociales que soportan los varones en la construcción de la masculinidad, un producto temporal sujeto a las expectativas de la política, la religión o la familia. Este libro recoge los resultados del análisis social de género y los aplica a la exégesis bíblica para aproximarse al modelo de masculinidad con el que los evangelistas retrataron a Jesús. Dentro del amplio marco de la construcción de la masculinidad en el Mediterráneo antiguo, el presente estudio destaca el carácter profético con el que el varón de Galilea se apartó de principios rígidos y cómo propuso a sus discípulos un modelo de relaciones justas y cercanas a mujeres, niños y otros varones.
Del mismo modo que el feminismo ha hecho visible la injusticia e inequidad de las relaciones humanas, los estudios de psicología y sociología han revelado las presiones sociales que soportan los varones en la construcción de la masculinidad, un producto temporal sujeto a las expectativas de la política, la religión o la familia. Este libro recoge los resultados del análisis social de género y los aplica a la exégesis bíblica para aproximarse al modelo de masculinidad con el que los evangelistas retrataron a Jesús. Dentro del amplio marco de la construcción de la masculinidad en el Mediterráneo antiguo, el presente estudio destaca el carácter profético con el que el varón de Galilea se apartó de principios rígidos y cómo propuso a sus discípulos un modelo de relaciones justas y cercanas a mujeres, niños y otros varones.
El Dios de Israel es Uno. Además no se le puede representar. Estas dos afirmaciones de fe están al comienzo de la revelación en el Sinaí (Ex 20 y Dt 5). Sin embargo, la investigación histórica muestra que fue progresivamente como el Dios Uno, revelado con el nombre de YHWH, se convirtió para Israel en un Dios diferente de las otras divinidades. Tras un recorrido por los textos bíblicos fundacionales, las fuentes extrabíblicas y los documentos iconográficos del Próximo Oriente antiguo, este Cuaderno aborda la forma en que la Biblia hebrea habla del mundo de lo divino cuando no exalta a YHWH y su alianza.
El Dios de Israel es Uno. Además no se le puede representar. Estas dos afirmaciones de fe están al comienzo de la revelación en el Sinaí (Ex 20 y Dt 5). Sin embargo, la investigación histórica muestra que fue progresivamente como el Dios Uno, revelado con el nombre de YHWH, se convirtió para Israel en un Dios diferente de las otras divinidades. Tras un recorrido por los textos bíblicos fundacionales, las fuentes extrabíblicas y los documentos iconográficos del Próximo Oriente antiguo, este Cuaderno aborda la forma en que la Biblia hebrea habla del mundo de lo divino cuando no exalta a YHWH y su alianza.
Entre las aproximaciones literarias a los textos bíblicos, la «narratología», nacida en ambiente universitario, está ya bien establecida entre aquellas personas que buscan herramientas para interpretar la Biblia. Este Cuadermo especial tiene como finalidad ayudar al estudiante a abrirse camino en el bosque de términos utilizados por los especialistas. Ilustrado con numerosos ejemplos tomados de la literatura clásica y de los propios libros bíblicos, ofrece definiciones, cita obras básicas y evoca las discusiones en curso. Adaptado de un manual en inglés que se ha convertido en una referencia, ha sido enteramente revisado por su autor. Aborda las nociones siguientes: historia y relato, el tiempo, la intriga, el narrador, el lector, el punto de vista y los personajes.
Entre las aproximaciones literarias a los textos bíblicos, la «narratología», nacida en ambiente universitario, está ya bien establecida entre aquellas personas que buscan herramientas para interpretar la Biblia. Este Cuadermo especial tiene como finalidad ayudar al estudiante a abrirse camino en el bosque de términos utilizados por los especialistas. Ilustrado con numerosos ejemplos tomados de la literatura clásica y de los propios libros bíblicos, ofrece definiciones, cita obras básicas y evoca las discusiones en curso. Adaptado de un manual en inglés que se ha convertido en una referencia, ha sido enteramente revisado por su autor. Aborda las nociones siguientes: historia y relato, el tiempo, la intriga, el narrador, el lector, el punto de vista y los personajes.
