CONCILIUM 2 / 2014 DALL' "ANATHEMA SIT" AL "CHI SONO IO PER GIUDICARE?"

Editoriale (pag. 11)
(Daniel Franklin Pilario, Felix Wilfred)
Abstracts (pag. 17)

I. L’ORTODOSSIA CRISTIANA OGGI
1. Chiarificazione concettuale
1.1 L’ortodossia oggi: dall’«Anathema sit» a «Chi sono io per giudicare?» (pag. 25)
(Andrés Torres Queiruga)
2. L’aspetto scritturistico e storico
2.1 Il sorgere dell’“eresia” nel giudaismo del secondo Tempio e nel cristianesimo primitivo (pag. 49)
(Robert M. Royalty)
2.2 Ripensare l’ortodossia di Nicea-Costantinopoli e di Calcedonia (pag. 63)
(Norman Tanner)
3. Ortodossia e potere: l’aspetto storico-sociologico-psicologico
3.1 Ortodossia e ideologia. L’ambiguità e il potenziale di rivendicazione dell’ortodossia (pag. 74)
(Werner G. Jeanrond)
4. Ortodossia cristiana oggi: l’aspetto sistematico
4.1 Un’ermeneutica dell’ortodossia (pag. 87)
(David Tracy)
4.2 Ortodossia nel contesto postmoderno. Interruzione della pretesa cristiana di verità (pag. 101)
(Lieven Boeve)
4.3 Saggio sull’ortodossia quando il Cristo è Gesù. Storia, buona notizia e parzialità (pag. 114)
(Jon Sobrino)
4.4 “Ortodossia radicale”: un’indagine critica (pag. 126)
(Georges De Schrijver)
5. Oltre il cristianesimo
5.1 “Ortodossia” ed “eterodossia” in altre religioni. Il caso di hinduismo e buddhismo (pag. 139)
(George Gispert-Sauch)

II. FORUM TEOLOGICO
1. A proposito di ortodossia: le argomentazioni filosofiche dei gesuiti contro la “rinascita” nei secoli XVI-XVIII in Asia (pag. 155)
(Francis X. Clooney)
2. La reazione dei vescovi filippini alla legge sulla salute riproduttiva: percezione e realtà dei fatti (pag. 166)
(Eric Marcelo O. Genilo)
3. Il caso del vescovo di Limburg, Tebartz-van Elst. Una serie di insegnamenti per la chiesa universale? (pag. 175)
(Johannes Hoffman)