HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO LATINOAMERICANO UNA BUSQUEDA INCESANTE DE

Se tiende a considerar, con demasiada simpleza, que el ámbito cultural iberoamericano no tiene apenas nada que aportar a la historia de la filosofía universal. Esta opinión es sin duda consecuencia del desconocimiento, propiciado por la escasez de aportaciones bibliográficas dedicadas al estudio global y sistemático del pensamiento filosófico iberoamericano. Es verdad que existe un amplísimo abanico de estudios parciales, pero faltan trabajos con pretensión de globalidad. Para cubrir ese hueco, este libro intenta recorrer la historia del pensamiento filosófico iberoamericano, desde las cosmovisiones precolombinas hasta las corrientes filosóficas más recientes. Además, entre las numerosas tendencias filosóficas, el autor se ha centrado en seguir el hilo de la denominada filosofía americanista, empeñada a lo largo de sus diferentes etapas en una búsqueda incesante de la identidad y de la autenticidad de lo iberoamericano.


Sumario

Introducción

Capítulo 1. El problema de la identidad y autenticidad del pensamiento filosófico latinoamericano
1. El problema de las filosofías nacionales/regionales.—2. Las dificultades epistemológicas, metodológicas e ideológicas que conlleva la investigación sobre la filosofía latinoamericana.—3. Etapas o fases de la historia de la filosofía latinoamericana

Capítulo 2. El pensamiento indígena en la América pre-colombina
1. Introducción.—2. Culturas en peligro de extinción.—3. Un acercamiento a las culturas indígenas.—4. La filosofía de los nahuas.—5. El pensamiento maya.—6. El pensamiento de los incas.—7. El choque o encuentro de dos mentalidades diferentes

Capítulo 3. La filosofía durante la colonia española y portuguesa
1. El «descubrimiento» de América y los problemas filosóficos que planteó.—2. La filosofía durante la época colonial

Capítulo 4. El pensamiento filosófico durante la primera mitad del s. XIX
El proceso de emancipación política y cutural.—1. La independencia política y su contexto internacional.—2. El pensamiento filosófico y el proceso político de emancipación.—3. De la influencia cultural española a la franco-anglosajona.—4. Corrientes filosóficas y pensadores más significativos del s. XIX.—5. A modo de conclusión.

Capítulo 5. La segunda mitad del s. XIX. El krausismo y el positivismo
1. Introducción.—2. La presencia del krausismo en Hispanoamérica.—3. El positivismo en Hispanoamérica.—4. El pensamiento filosófico-político de José Martí (1853-1895)

Capítulo 6. El pensamiento filosófico en los inicios del s. XX
1. Una visión panorámica del s. XX.—2. El grupo generacional de 1900.—3. A modo de conclusión

Capítulo 7. La generación de 1915-16
1. Introducción.—2. Los rasgos más significativos.—3. Tres núcleos de pensamiento y sus influencias.—4. Conclusiones generales

Capítulo 8. El grupo generacional de los años treinta. La generación de los «forjadores»
1. Introducción.—2. El empeño de los «forjadores»: la «normalización de la filosofía».—3. La influencia de Ortega y Gasset.—4. La llegada de los exiliados republicanos españoles.—5. Los autores y corrientes filosóficas más significativas

Capítulo 9. El grupo generacional de 1950-60
1. A la búsqueda de una filosofía auténtica.—2. Entre la postura asuntiva y la afirmativa

Capítulo 10. La generación de los años setenta. Las filosofías de la liberación
1. Introducción.—2. Panorama de las diversas corrientes filosóficas de este grupo generacional.—3. La «Filosofía de la Liberación».—4. Corrientes y autores más importantes de la FL

Capítulo 11. ¿Más allá de la filosofía de la liberación? La postmodernidad y la postcolonialidad
1. Una mirada panorámica.—2. El proceso evolutivo y autocrítica al interior de la F.—3. La filosofía postmoderna latinoamericana.—4. El nuevo paradigma de la «postcolonialidad».—5. Entre la FL, la postmodernidad y la postcolonialidad.—6. La identidad de la razón latinoamerican