Edición preparada por Inmaculada Delgado Jara y Victoriano Pastor Julián.
El Novum Instrumentum de Erasmo, publicado en Basilea en 1516, incluía una edición crítica del texto griego, una traducción al latín hecha por el propio Erasmo y unas notas amplísimas que daban razón de su empresa. La primera parte de este libro recoge esos escritos introductorios al Nuevo Testamento, en los que Erasmo plasma sus ideas sobre filología y teología bíblica. La segunda parte contiene una colección de cartas —destinadas todas ellas a la publicación— que dan una idea muy clara del ambicioso proyecto teológico-filológico de Erasmo y del impacto que su realización tuvo en la cultura religiosa del siglo XVI.En el fondo, lo que anima la obra neotestamentaria de Erasmo es el deseo de «restablecer y restaurar la religión cristiana» mediante una vuelta a las enseñanzas contenidas en los Evangelios y en las cartas de los Apóstoles (Carta dedicatoria al papa León X).
Inmaculada Delgado Jara (Bilbao, 1967) es profesora titular de Lengua Griega en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca y miembro de la Asociación Bíblica Española (ABE). Entre sus publicaciones cabe destacar una Gramática Griega del Nuevo Testamento en dos volúmenes, Morfología (2013) y Sintaxis (2011), y un Diccionario Griego-Español del N.T. (2014). Además, ha colaborado en la primera traducción al español de la Biblia Griega o Septuaginta. En la BAC ha publicado Obras de San Juan Crisóstomo. IV: Homilías sobre la Primera Carta a los Corintios (2012).
Victoriano Pastor Julián (Zamora, 1954) es profesor de Lenguas Clásicas y Religión. Cursó Teología y Filología Bíblica Trilingüe en la Universidad Pontificia de Salamanca. Se ha especializado en Historia del judaísmo en la Universidad Hebrea de Jerusalén y en exégesis bíblica en l’École Biblique. Es miembro de la Asociación Bíblica Española (ABE) y secretario de la Asociación Hispana de Estudios Hebraicos (AHEH) y de la revista Iberia judaica. Ha publicado sobre 1-2 de Macabeos y también sobre la filología bíblica de Nebrija, Erasmo y Lutero.
Edición bilingüe revisada por Eugenio Lázaro García.
Introducción y estudio preliminar por Beatriz Comella Gutiérrez.
Traducción y notas de Virgilio Rodríguez García.
Juan Funguerio (1546 Leuvarden [Frisia, NL] - 1612 Franeker) estudió en el Colegio Trilingüe de Lovaina y en Colonia. Fue doctor en ambos derechos, si bien no ejerció como abogado. Fue director y profesor de escuelas de gramática latina en su Frisia natal y gran bibliófilo; admirador de Cicerón, Séneca, Plutarco y Quintiliano, seguidor de Erasmo y Vives, de Melanchthon y Calvino. Vivió en una época convulsa desde el punto de vista religioso y sumamente creativa en el ámbito cultural. Se dedicó a estudiar, enseñar y escribir, es autor de dieciséis obras. Sus libros vieron la luz en prestigiosas imprentas de Francia, Países Bajos, Alemania e Italia. En su conjunto poseen un carácter humanista en el sentido de tender puentes entre la cultura clásica y el tiempo que le tocó vivir.
La obra que se estudia en este volumen es un tratado de pedagogía; fue la primera que salió de su pluma, impresa por Cristóbal Plantino en Amberes y reeditada por Francisco van Ravelingen (Leiden, 1586).
Funguerio no destaca por su originalidad, sigue los paradigmas del humanismo del norte y de la pedagogía calvinista: un modelo antropológico basado en la corrupción de la naturaleza humana por el pecado y una visión negativa de las pasiones a dominar por el esfuerzo voluntarista de raíz estoica. En el ámbito educativo, es partidario de la inmersión lingüística en latín desde edades tempranas y de la imitación de los modelos mayores clásicos romanos y griegos; postula el conocimiento de las aptitudes de cada alumno, de la emulación más que de los castigos, de la urbanidad y la cortesía como medio de promoción social.
Beatriz Comella Gutiérrez es doctora en Historia por la Univ. de Alcalá (2003) y máster en Educación por la Univ. de Navarra (2013). Es profesora del Dpto. de Historia de la Educación y Educación Comparada de la UNED desde 2010 y está acreditada como contratada doctora por la Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación (ANECA) desde 2015. Es secretaria adjunta del GEMYR. Sus actuales líneas de investigación son: fuentes pedagógicas del humanismo europeo, tratados de educación y bibliotecas humanistas. Es autora de cuatro libros, catorce artículos académicos y seis capítulos de libro.
Virgilio Rodríguez García es licenciado en Filología Clásica, ha desempeñado durante casi 40 años la enseñanza del latín como catedrático de instituto, es miembro del GEMYR y ha publicado diferentes trabajos sobre cultura clásica y medieval. En nuestra colección ha participado también en la edición del De modo addiscendi.
El libro ha sido editado en colaboración con la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
Esta obra analiza la evolución y proyecciones del concepto "Escuela de Salamanca", desde sus orígenes hasta el siglo XX, en los diversos contextos históricos, construcciones culturales e interpretaciones. La "Escuela de Salamanca", como germen de escuelas de pensamiento y aplicaciones prácticas, se pone en relación directa con diversas instituciones que la hacen evolucionar y difundirse. Lo que tradicionalmente se ha denominado "Escuela de Salamanca", entendiendo por tal la particular relación que se da entre la Universidad de Salamanca, los dominicos de San Esteban y la Monarquía hispánica, en el siglo siguiente adquiere un nuevo paradigma cuando el contexto esté determinado por el Orbe católico, los jesuitas y el Papado. Este recorrido, con una mirada atenta hacia las instituciones vinculadas, nos lleva hasta el ambiente restaurador del siglo XX, donde se construye conceptualmente lo que conocemos como "Escuela de Salamanca". Por ello se llega a la conclusión de que parece más apropiado hablar de pensamiento hispánico, en vez de "Escuela de Salamanca". La obra se completa con una cuidada selección de textos que respaldan la hipótesis de trabajo a lo largo de la trayectoria estudiada.
MIGUEL ANXO PENA GONZÁLEZ (Vigo, 1969), doctor en Teología Dogmática y en Historia Moderna, es actualmente profesor en la Universidad Pontificia de Salamanca. En su labor de investigación, viene desarrollando dos líneas principales: la esclavitud negra en la América hispana y el pensamiento hispánico de los siglos XVI y XVII en ambos mundos. Entre sus obras destacan Epifranin de Monnus. Siervos libres. Una propuesta antiesclavista a finales del siglo XVII (2007) y Aproximación bibliográfica a la(s) "Escuela(s) de Salamanca" (2008).
--- ÍNDICE GENERAL ---
Prólogo
Preámbulo
Introducción
Fuentes y bibliografía
Siglas y abreviaturas
I: EL MÉTODO TEOLÓGICO. I. El contexto teológico de transición: del s. XV al XVI. II. Los autores. III. Esbozo de instituciones vinculadas. IV: El cambio generacional. V. La proyección impresa.
II: NUEVO PARADIGMA DIFUSOR. I. La Compañía de Jesús. II. La Orden de Predicadores y la visión oficialista de la «Summa». III. El conflicto de las lecturas. IV. Las cátedras de órdenes. V. Proyecciones europeas. VI. La proyección impresa.
III: REUNIFICACIÓN ILUSTRADA DEL TOMISMO. I. Primeros intentos de reforma. II. Nuevas cátedras en la Facultad de Teología. III. Algunas propuestas reunificadotas. IV. La reforma de Carlos III. V. Los Seminarios y la Universidad. VI. Las proyecciones de la teología española. VII. La proyección impresa.
IV: RESTAURACIÓN TEOLÓGICA. I. Del general de teología al Seminario conciliar. II. Los Colegios de misioneros para Oriente. III. El proceso restaurador. IV. Las independencias hispanoamericanas. V. La proyección impresa.
V: VARIACIONES SOBRE UN CONCEPTO. I. La fragmentación definitiva. II. Restauración en dos momentos. II. Consolidación y abuso de un término: 1951-1980. III. Delimitación del concepto: 1981-2004.
Conclusiones. Apéndice de textos. Apéndice de impresos. Índice de nombres
Prólogo de Jesús María García Añoveros. Preámbulo de Luis E. Rodríguez-San Pedro.
Este libro sobre el islam en España aborda tres cuestiones fundamentales: su presencia en la península ibérica desde el año 711, la descripción de las comunidades musulmanas actualmente existentes en las diversas regiones españolas y los artículos de fe emanados del Corán. El lector encontrará en esta obra numerosos datos sobre los seguidores de esta confesión religiosa: forma de pensar, organización, relación con la administración pública y con la cultura circundante; pero, sobre todo, hallará una exposición detallada de aquellos puntos en los que convergen cristianismo e islam, a saber, la veneración por Jesús y María, el carácter sagrado de la escritura inspirada y el trasfondo judío común.
José Luis Sánchez Nogales, sacerdote diocesano de Almería, es catedrático de Filosofía de la Religión y de Teología de las Religiones en la Facultad de Teología de Granada, en la que actualmente es vicerrector académico. Es autor de una veintena de libros, otras tantas colaboraciones en obras colectivas y más de ochenta artículos publicados en revistas especializadas.
Sustituye, corregido y aumentado, al n.º 62 de la colección "Estudios y Ensayos".
Esta obra es el resultado de una peregrinación de casi tres años por cuanto el patrimonio cultural ha ido dando de sí. En esta toma de pulso a su actualidad han entrado exposicio-nes, iniciativas, publicaciones, museos, jornadas de estudio, personas insignes conmemoraciones, restauraciones, atropellos, eventos culturales, libros y textos en general. Todo ello compone una agenda bien nutrida para quien tenga curiosidad por la salud y la vigencia del patrimonio cultural sagrado y profano en este Tertio millennio ineunte.
Joaquín L. Ortega, sacerdote, historiador y periodista. Director de la BAC, licenciado en Teología y en Filosofía y Letras y doctor de Historia de la Iglesia, ha ejercido la docencia en materia de arte e historia. Fue presidente de la Comisión Diocesana de Arte Sacro en Burgos y colaborador activo de Las Edades del Hombre. Ha dedicado al patrimonio cultural algunos libros como Di-rectorio de arte sacro (1965) y Criterios para una revisión del arte sacro contemporáneo (1965) e infinidad de artículos de prensa y colaboraciones radiofónicas o literarias.
Buena parte de nuestra geografía está salpicada de "enigmas, historias y leyendas" de contenido religioso. Cristos y Vírgenes, santos y santuarios, iglesias, castillos y monasterios protagonizan sucesos y relatos que se mueven entre la imaginería popular, el anecdotario tradicional o la creencia teológica. Sobre esta amalgama de realidad y ficción se construye este libro ameno y bien estructurado, de ágil y animada lectura, que invita tanto a la curiosidad como a la reflexión espiritual, tanto al entretenimiento como a la trascendencia doctrinal.
José Sendín Blázquez es canónigo de la Catedral de Plasencia, director de su museo y catedrático de Lengua y Literatura del Instituto de EE. MM. Es autor de varias obras, colaborador habitual de diversas revistas y de la nueva edición del Año cristiano de la BAC.
Este libro no es la narración fría de la vida de unos cristianos heroicos a los que la Iglesia llama «santos». Por el contrario, transmite el calor con el que la tradición popular ha mantenido vivo su recuerdo durante muchas generaciones. De este modo, la obra recoge una selección de aquellos santos que han alcanzado mayor popularidad y permanecen estrechamente unidos a la vida y los sentimientos de mucha gente, que recuerda sus ejemplos, admira sus virtudes, reclama su ayuda y, siguiendo sus pasos, trata de llegar mejor hasta Dios.
José Sendín Blázquez es canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Plasencia, director de su museo y catedrático de Lengua y Literatura de Instituto de EE. MM. Ha publicado unos veinticinco libros y es colaborador habitual de diversas revistas.