A. G. Zani, La responsabilità teologia per una Chiesa "in uscita"
G. Rota, La Chiesa di Dio: ustioni disputate nel Trattato di ecclesiologia
M. Chiodi, "Maschio e femmina Dio li creò". L'interesse antropologico del discorso teologico
E. Castellucci, Cristiani nel mondo. Modelli e interpretazioni
C. Stercal, Dulcedo, felicita, libertas e quei nella "ricerca filosofica" di Bernardo di Clairvaux
P. Stefani, Paolo De Benedetti: Dio sulle labbra dell'uomo
G. Ghiberti, Laudatio per Roberto Vignolo
Jurgen Werbick, Libertà e (o) grazia? Una questione cruciale della cultura europea
Duilio Albarello, La grazia, dono buono per la libertà. Un invito alla lettura della Lectio magistralis di Jurgen Werbick
Alberto Cozzi, Percorsi recenti di teologia trinitaria
Dario Cornati, Le vie dello spirito verso Dio. Blondel e Balthasar rileggono Tommaso
Giovanni Rota, La Chiesa nel recente dialogo ecumenico
Roberto Vignolo, Teologia biblica, teologia della Bibbia e dintorni. Un ragionamento sui seminari biblici della Facoltà Teologica dell'Italia settentrionale di Milano
Come può fiorire la vita, quando il tempo pare ritornare sempre su se stesso, portando con ciclica puntualità fatiche relazionali, umiliazioni e soprusi, che feriscono l'identità di una donna sofferente? Anna piange e prega. Le sue lacrime e la sua preghiera, come una breccia nel tempo, faranno uscire dalla spirale chiusa di consuetudini, che perpetuano l'ingiustizia insieme con un rito ormai svuotato di significato. Da lì nascerà il profeta Samuele, ma anche prenderà avvio l'epoca d'oro della monarchia davidica e Anna ancora pregherà, cantando nella gioia i capovolgimenti divini.