Segundo título de nuestra "Matrología" estructurado en cuatro apartados: I. Primeras consagraciones de vírgenes y mártires. II. El período de la "Pax Romana". III. La tragedia de las Madres del período merovinglio". IV. Para finalizar con la saga de las "Madres lerinenses" y ls del "Monacato del Jura".
Desde la promulgación del Evangelio nuntiandi han pasado más de cuarenta años. Hoy nos hallamos ante un cambio de época. Los acentos, contextos y situaciones han experiementado desarrollos nuevos a los que la evangelización actual ha de dar respuesta y horizontes significativos. Hoy se habla mucho de nueva evangelización. Las obras que van surgiendo en esta línea son muy abundantes, pero quizá haya que partir de una sospecha peligrosa: ¿Qué entendemos por evangelización? ¿No puede ocurrir que tal vez cada cual intente imponer una concepción evangelizadora -necesaria, pero limitada. desde sus modos de ver espiritualidades o ámbitos de trabajo?.
Hemos pretendido ofrecer en estas "100 Fichas" una visión global e integradora de lo que hoy día ha de entenderse por evangelización de forma dinámica, a nuestro juicio es la principal aportación que ofertamos a cuantos están implicados en la imperiosa tarea de evangelizar.
Los 100 Momentos-Clave" elegidos nos permitirán recorrer el esfuerzo gigantesco que la (s) Iglesia (s) cristiana (s) han ido realizando a través de los siglos para pensar su identidad y misión dentro de circunstancias culturales, sociales, políticas y eclesiales tan complejas y cambiantes. Veremos a cada autor dentro de sus coordenadas históricas. La división de períodos en el segundo milenio se realiza fundamentalmente por siglos, ya que, sin absolutizar este criterio, cada siglo significa una inflexión, cambio, nueva problemática, estado de ánimo o modo de situarse ante la realidad. Nos hemos detenido con más detalle en el siglo XX. También nuestra perspectiva es básicamente la de la Iglesia Católica, lo cual no impide que el autor de toda su importancia a las aportaciones teológicas procedentes del pensamiento protestante y, en menor medida, del ortodoxo. El final de nuestra historia deja ver que nuestro horizonte ha cambiado, signo patente de que la historia de la Iglesia se adentra en un estadio nuevo, desconocido e indominable, en el que teólogos y teólogas deberán asumir su protagonismo y responsabilidad en la Iglesia y en el mundo para reflexionar y hacer cada día más inteligible la fe. Y dado que esto generará polémicas, pero también diálogos, para no caer víctima de las divisiones humanas, al autor le ha parecido conveniente recuperar el testimonio de aquellos teólogos que se han sentido abogados defensores de la Iglesia en el mundo, y abogados defensores del mundo en la Iglesia.
En el mercado de lengua castellana se echaba de menos un diccionario de los grades teólogos y teólogas (católicos, protestantes y ortodoxos) que han marcado la teología del siglo XX. Aquí lo tenemos. Su objetivo no es otro sino el de ofrecer, sobre todo a quines se inician en la carrera teológica, un instrumento válido para que nadie se pierda en la selva de nombres, fechas, títulos de obras, escuelas, y de tendencias teológicas y tradiciones cristianas
La transmisión de la fe se ha convertido en el centro de las ocupaciones y de las preocupaciones de nuestras iglesias occidentales. Bajo esa expresión se condensa lo mejor y lo peor de la actual sensibilidad eclesial y pastoral: de lo peor, porque en muchas ocasiones se vive con agobio, tristeza o impotencia; de lo mejor, porque es el aliento de los proyectos evangelizadores más creativos e ilusionantes.
La transmisión de la fe es más que ocupación o preocupación de las comunidades eclesiales. Hace falta una reflexión serena y de largo alcance para saber exactametne de qué se habla cuando se coloca la transmisión de la fe como eje de la agenda eclesial y pastoral: reflejar la originalidad de la fe como gozo del evangelio.
Tienes en tus manos unas orientaciones prácticas para poderte lanzar a la gran y urgente tarea de la evangelización. Son el resultado de una reflexión seria acerca de esta experiencia.
Este libro va dirigido en primer lugar como instrumento útil al equipo de hermanos que se hayan tomado en serio la tarea de la evangelización. Será una misión maravillosa que les puede implicar mucho en toda su vida de alguna manera. Es llevar a cabo un catecumenado muy específico como colaboradores del Espíritu Santo.
También puede servir de meditación y de oración a quienes hayan hecho ya el catecumenado pero cuya asimilación práctica puede requerirles más tiempo.
Ningún argumento mejor para avalar la seriedad y credibilidad de este Diccionario que el de estar preparado por el "Pontificio Instituto Oriental", de Roma, -Institución erigida para el estudio y promoción de las ciencias eclesiales orientales- y dirigido por el P. Edward G. Farrugia, S.J., ayudado por un conjunto privilegiado de profesores del P.I.O.
Naturalmente podríamos haber añadido más nombres de patriarcas, científicos etc., pero era necesario fijarse unos límites. Con todo, en un diccionario semejante hay que aportar una idea del conjunto sin limitarse a lo más importante; como en un parlamento en que hay representantes de todas las regiones, y no sólo de las ricas.
Sobre la base del principio de representatividad, a veces también las minorías, que de otra suerte no obtendrían una cuota mínima, tienen su importancia y por ello son mencionadas. Ningún grupo queda excluido a priori. Tampoco se ha buscado la coherencia a toda costa y ha resultado últil decir algo acerca de ciertos aspectos sin pretender decirlo todo. Por ejemplo, del gran número de monasterios orientales famosos sólo citamos los ejemplos que hemos juzgado suficientes.
El autor, en esta obra, subraya siempre la imprevisibilidad de la vida y la singularidad del proceso místico cristiano: iniciativa del Dios personal, conocido y alcanzado ante todo a través del amor, exento de todo intento de una presentación sistemática de la vida mística.
Por otra parte aunque el P. Bernard ha limitado voluntariamente su estudio en esta obra "a la mística reconocida por la Iglesia Católica", la lucidez de sus análisis le permite hacer numerosas referencias esclarecedoras al Oriente cristiano y a los místicos nos cristianos.
En la primera parte del libro el lector hallará un análisis del significado de la actividad simbólica. Ya que como hemos mencionado, este campo es completamente nuevo para muchos, su comprensión requiere un esfuerzo, pues se trata de entrar en nuevas categorías especulativas.
A esta primera parte más teórica le sigue una larga descripción simbólica de la búsqueda de Dios. Esta segunda parte justifica plenamente el título del libro: Teología simbólica. Su lectura atenta permitirá comprender que, junto al lenguaje abstracto y conceptual que intenta expresar la realidad divina, existe otro que no menos que éste permite elaborar un discurso válido acerca de Dios, tal como lo revela la Biblia y es experimentado en la vida espiritual.
"Surcos de Luz" es un conjunto de escritos selectos del reconocido autor Oliver Clement sobre la belleza y el arte. Un libro por ql que el Centro Aletti de Roma le ha concedido el Premio "Logos-Eikon", con ocasión, también, de sus ochenta años. Desde el último Síno de Obispos de Europa, se nos advirtió de nuestra obligación de Evangelizar a los bautizados; esto es, de comunicar la experiencia gozosa del encuentro con Dios a unos creyentes para los que la falta de fe ha quedado reducida a un conjunto de referencias teóricas y de conceptos abstractos. Es ante este desafío cuando la obra de Oliver Clement, con su original visión ecuménica y su concepto de la evolución de una historia de Europa que se acerca a la "tercera fase" -la del paso del descubrimiento del propio yo al reconocimiento del otro- aparece entre nosotros como una verdadera obra de arte. Obra que es por lo mismo belleza, pero también teología y msión.
Con este Diccionario pretendemos: Primero, “ocupar un vacío”. Resulta extraño que, ante la proliferanción creciente de Diccionarios, no haya todavía ninguno dedicado a una temática tan importante y tan actual. Segundo, “prestar un servicio” ya que resulta de gran utilidad ofrecer en una publicación única una visión panorámica de un mundo tan rico y variado como este del apostolado seglar y el de las distintas formas de asociación y presencia de los laicos en la Iglesia.