La genealogía de la moral es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se ocupa de la contraposición entre los conceptos de "bueno" y "malo", así como de la posterior transformación de su significado por obra de la interpretación judeo-cristiana. El segundo tratado analiza la mala conciencia, cuya causa en épocas primitivas era la culpa entendida no en el sentido de responsabilidad moral, sino como equivalente a deuda material. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo
Este volumen contiene una selección de conferencias y de publicaciones de Josef Pieper sobre el concepto de filosofía. La composición de este volumen se concentra en lo esencial, sobre todo en los dos escritos principales sobre el concepto de filosofía que surgieron con una distancia temporal de 18 años (1948 y 1966), así como en los escritos sobre el concepto y validez de la tradición y sobre la interpretación. Los textos restantes constituyen, por así decir, piezas complementarias que ilustran los principales aspectos del tema global desde diversas perspectivas históricas y sistemáticas.
La presente Moral forma parte de un Curso de filosofía tomista, pero constituye, por sí sola, una obra completa, fundamental. La filosofía tomista ha demostrado ya a lo largo de muchos siglos que es incomparablemente útil para quien realmente quiera iniciarse en el estudio sistemático de la filosofía. Y esto por el rigor conceptual de su sistemático de la filosofía. Y esto por el rigor conceptual de su sietma, por su claridad, y por la fecundidad de sus principios. Nova et vetera es el lema que propuso León XIII al revalorizar y encarecer el estudio de la escolástica. No obedecía esta recomendación al propósito al favorecer un sincretismo filosófico. Se trata más bien de enriquecer el caudal de conocimientos que nos ha legado la antigüedad con las aportaciones de las corrientes modernas de pensamiento, y hacer así de la llamada filosofía perenne una tradición filosófica viva y actual. Precisamente es la ética una de las disciplinas filosóficas mejor asentadas dentro de la escolástica - al fin, el hombre ha tenido siempre el conocimiento necesario para saber cómo debe comportarse- y que, por otro lado, es susceptible de un enorme enriquecimiento, merced a los conocimientos antropológicos de que disfrutamos hoy.
Selección de pasajes del libro Olvido y memoria del ser, recopilados por Carlos Pujol. «Son como un manual de reflexiones, atractivo y profundo».
La afirmación clave de estos Cinco estudios es que Dios no viene a nosotros sino en cuanto nos precede. Dios sobrepasa nuestros ídolos sensibles o conceptuales para alcanzarnos precisamente allí donde no lo esperábamos: en la distancia misma.
1. El ídolo; 2. El «Dios» de la onto-teología: 3. Discurso a los atenienses; 4. El ídolo y la metafísica; 5. Las tinieblas del mediodía; 6. Cristo, evasiva de un esbozo; 7. ¿Por qué sigue siendo Nietzsche un idólatra?; 8. La imagen mesurada; 9. El peso de la felicidad; 10. La distancia filial; 11. El único y su desapropiación; 12. Habitar la distancia; 13. La eminencia impensable; 14. El requerimiento del requerido; 15. Mediación inmediata;16. El discurso de alabanza; 17. Distancia, diferencia; 18. El otro difiriente; 19. La cuarta dimensión
Si lo pensamos bien, resultan sorprendentes ls peculiares caracterísiticas del lenguaje, no menos el hecho de hablar. Con las palabras conservamos la memoria de un pueblo o de una familia, transmitimos historias, declaramos la guerra y hacemos las paces, expresamos sentimientos, insultamos, rezamos. La filosofía, saber reflexivo por excelencia, no ha considerado nunca obvia esta actividad tan central en el ser humano y se ha preguntado por su razón de ser, así como por nuestro modo de referirnos a las cosas utilizando el lenguaje. Los filósofos clásicos se ocuparon de este tema que, desde finales del siglo XIX, ha venido a ocupar un lugar central en la reflexión filosófica. En los albores del siglo XX la filosofía dio un "giro lingüístico" centrando su atención en el lenguaje y replanteando los viejos problemas de la filosofía en términos lingüísticos.
Este libro representa el más serio, provocativo e importante replanteamiento sobre la "ideología" desde que Althusser publicara en 1960 y 1970 sus ensayos sobre ideología estética. Ofrece la investigación definitiva del pensamiento de De Man sobre filosofía, política e historia. Algunos de los artículos incluidos en este volumen se ofrecen al lector de forma asequible por primera vez. Fueron escritos o pronunciados en conferencias durante los últimos años de la vida del autor, entre 1977 y 1983.