Questo trattato è apparso in Spagna nel 1954. Pubblicato in prima edizione italiana nel 1960, dal 1987 viene riproposto in edizione anastatica. Così l’opera, che è chiaramente datata ma in un certo senso è diventata “un classico”, veniva recensita all’epoca: “E’ consolante riscontrare in molti laici l’esigenza di una vita spirituale altamente illuminata e, per così dire, giustificata nei suoi principi teologici; a maggior ragione tal esigenza è sentita dal clero… Questo libro vi risponde bene: clero e laici di una certa cultura troveranno in esso l’esposizione ragionata e teologica di cui sentono la necessità. Il titolo stesso lo dice chiaramente; e siamo lieti di constatare che non è rimasto soltanto una promessa. L’opera, aperta a un’introduzione generale e chiusa da un prospetto storico bibliografico e da tre copiosi indici, si divide in quattro parti. Possiamo dire che l’autore ha scritto un libro di grande valore, perché dà una visione panoramica completa della dottrina ascetico-mistica e della vita spirituale. Abbondanza e densità di materia, solidità di dottrina teologica, ordine e precisione espositiva son elementi indiscutibili di pregio di questo libro, al quale auguriamo la più larga diffusione” (La Civiltà Cattolica, 1960).
Questo trattato è apparso in Spagna nel 1954. Pubblicato in prima edizione italiana nel 1960, dal 1987 viene riproposto in edizione anastatica. Così l’opera, che è chiaramente datata ma in un certo senso è diventata “un classico”, veniva recensita all’epoca: “E’ consolante riscontrare in molti laici l’esigenza di una vita spirituale altamente illuminata e, per così dire, giustificata nei suoi principi teologici; a maggior ragione tal esigenza è sentita dal clero… Questo libro vi risponde bene: clero e laici di una certa cultura troveranno in esso l’esposizione ragionata e teologica di cui sentono la necessità. Il titolo stesso lo dice chiaramente; e siamo lieti di constatare che non è rimasto soltanto una promessa. L’opera, aperta a un’introduzione generale e chiusa da un prospetto storico bibliografico e da tre copiosi indici, si divide in quattro parti. Possiamo dire che l’autore ha scritto un libro di grande valore, perché dà una visione panoramica completa della dottrina ascetico-mistica e della vita spirituale. Abbondanza e densità di materia, solidità di dottrina teologica, ordine e precisione espositiva son elementi indiscutibili di pregio di questo libro, al quale auguriamo la più larga diffusione” (La Civiltà Cattolica, 1960).
