El Nuevo Testamento fue escrito hace casi dos mil años desde una mentalidad y en un contexto muy distintos de los de hoy en día. A pesar de que la vida cultural y religiosa de Occidente está impregnada de ideas y concepciones que derivan de él, su texto aparece lleno de incógnitas y de «trampas» para el lector actual. La presente obra está concebida como Guía, sencilla en lo posible, que expone las claves de lectura e interpretación de cada uno de los 27 libros que componen el Nuevo Testamento. Su primer objetivo es comprender lo que quiso transmitir cada uno de estos escritos cuando se compuso y cómo debieron entenderlos los primeros lectores a los que fueron dirigidos.
A lo largo de este itinerario, se intenta dar respuesta a las preguntas más comunes suscitadas por la lectura del Nuevo Testamento: ¿cómo se formó?; ¿cómo ha llegado hasta nosotros?; ¿se ha transmitido correctamente?; ¿son fieles las iglesias a la hora de reproducir el texto y de traducirlo? Y a algunos otros interrogantes de importancia como son: ¿podemos reconstruir fielmente la figura del Jesús histórico base del Nuevo Testamento?; ¿por qué tenemos cuatro evangelios?; ¿es Pablo el fundador del cristianismo?; ¿cómo fue progresando la Iglesia a medida que pasaban los años tras la muerte de Jesús?
Esta Guía no está compuesta desde un punto de vista confesional. Su acercamiento a los textos es histórico y literario. Es respetuosa con las creencias, pero no se siente ligada a ellas, sino al intento de explicar por qué surgió el Nuevo Testamento y cómo puede comprenderse.
El Nuevo Testamento fue escrito hace casi dos mil años desde una mentalidad y en un contexto muy distintos de los de hoy en día. A pesar de que la vida cultural y religiosa de Occidente está impregnada de ideas y concepciones que derivan de él, su texto aparece lleno de incógnitas y de «trampas» para el lector actual. La presente obra está concebida como Guía, sencilla en lo posible, que expone las claves de lectura e interpretación de cada uno de los 27 libros que componen el Nuevo Testamento. Su primer objetivo es comprender lo que quiso transmitir cada uno de estos escritos cuando se compuso y cómo debieron entenderlos los primeros lectores a los que fueron dirigidos.
A lo largo de este itinerario, se intenta dar respuesta a las preguntas más comunes suscitadas por la lectura del Nuevo Testamento: ¿cómo se formó?; ¿cómo ha llegado hasta nosotros?; ¿se ha transmitido correctamente?; ¿son fieles las iglesias a la hora de reproducir el texto y de traducirlo? Y a algunos otros interrogantes de importancia como son: ¿podemos reconstruir fielmente la figura del Jesús histórico base del Nuevo Testamento?; ¿por qué tenemos cuatro evangelios?; ¿es Pablo el fundador del cristianismo?; ¿cómo fue progresando la Iglesia a medida que pasaban los años tras la muerte de Jesús?
Esta Guía no está compuesta desde un punto de vista confesional. Su acercamiento a los textos es histórico y literario. Es respetuosa con las creencias, pero no se siente ligada a ellas, sino al intento de explicar por qué surgió el Nuevo Testamento y cómo puede comprenderse.
Este nuevo volumen de los «Hechos apócrifos de los Apóstoles» contiene catorce Hechos llamados «menores». El calificativo alude a su carácter de dependientes de los cinco Hechos primitivos o «mayores», pero no tiene nada que ver ni con su tamaño ni con su calidad literaria. Dos de ellos son de una longitud considerable. En su mayoría, son breves historias del magisterio de los apóstoles epónimos, y con frecuencia contienen páginas de altas calidades estético-literarias. Recogen tradiciones sobre varios apóstoles, conocidos apenas por su mención en las listas de los textos bíblicos. Son unos Hechos surgidos en épocas más tardías, que reflejan una situación histórica y social más evolucionada.
Este nuevo volumen de los «Hechos apócrifos de los Apóstoles» contiene catorce Hechos llamados «menores». El calificativo alude a su carácter de dependientes de los cinco Hechos primitivos o «mayores», pero no tiene nada que ver ni con su tamaño ni con su calidad literaria. Dos de ellos son de una longitud considerable. En su mayoría, son breves historias del magisterio de los apóstoles epónimos, y con frecuencia contienen páginas de altas calidades estético-literarias. Recogen tradiciones sobre varios apóstoles, conocidos apenas por su mención en las listas de los textos bíblicos. Son unos Hechos surgidos en épocas más tardías, que reflejan una situación histórica y social más evolucionada.
