El libro ofrece un estudio histórico-canónico de las fuentes e iter redaccional de los cánones 1065 y 1066 del Código de 1917, que tratan del llamado matrimonio cum indignis (los que notoriamente abandonaron la fe, miembros de asociaciones condenadas, censurados y pecadores públicos). El estudio se completa con el análisis de tres pronunciamientos de la Santa Sede sobre la admisión al matrimonio de los que ignoran la doctrina cristiana (1918), de los miembros de sectas ateístas (1934) y de los comunistas (1949), llegando así hasta los umbrales del Concilio Vaticano II. Ante la situación pastoral de los que se acercan a las bodas con escasa fe personal, se busca una especie de verificación, a la luz de las fuentes, de la afirmación de la Exhortación apostólica Familiaris consortio de que establecer criterios de admisión al matrimonio que tengan en cuenta el grado de fe de los futuros contrayentes está en contradicción con la tradición eclesial. Se aporta la documentación inédita sobre la Codificación de 1917 y dos interpretaciones auténticas (de 1918 y 1934) encontrada en el Archivo Secreto Vaticano, el Archivo del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos y el Archivo Histórico de la Pontificia Universidad Gregoriana. Al final se realiza una síntesis conclusiva con algunas propuestas. El libro proporciona a la luz de las fuentes una contribución a la reflexión sobre la relación entre la fe y el matrimonio, pues los cánones correspondientes del vigente Código de 1983 reproducen sustancialmente los estudiados del Código de 1917.
Questo libro offre una sintesi in lingua italiana dello studio storico e canonico delle fonti e dell'iter redazionale dei canoni 1065 e 1066 del Codice del 1917, che si occupano del cosiddetto matrimonio cum indignis (con quelli che notoriamente hanno abbandonato la fede, membri di associazioni condannate, persone incorse in censure e peccatori pubblici). Lo studio è integrato con l'analisi di tre pronunciamenti della Santa Sede sull'ammissione al matrimonio di coloro che ignorano la dottrina cristiana (1918), dei membri di sette ateistiche (1934) e dei comunisti (1949), arrivando così alla soglia del Concilio Vaticano II.
Si tratta di un manuale di uso pratico – unico nel suo genere per completezza – destinato a chi, all’interno delle comunità religiose, è preposto alla guida e alla formazione dei novizi. Il noviziato e il maestro dei novizi sono due istituzioni della vita consacrata con una precisa fisionomia, riconosciuta e tutelata anche a livello giuridico nel diritto canonico. Questo libro affronta tutti gli aspetti della questione, dando al lettore sia indicazioni teoriche (teologiche, psicologiche, pedagogiche eccetera) sia strumenti pratici.
Un libro para todas aquellas personas a las que se ha confiado la formación y acompañamiento de los candidatos a la vida religiosa durante la etapa del noviciado y a sus colaboradores. Habla del noviciado como ámbito institucional, de la figura del maestro/a (su "ser") y del hacer o el "saber hacer" del maestro/a . Indispensable en todo Noviciado y casa de formación.
San Román, José
Misionero Claretiano, nacido en Aranda de Duero (Burgos) en 1946. Recibió la ordenación sacerdotal en 1971. Estudió en España y Roma (Universidad Pontificia Salesiana), especializándose en temas de formación. Durante muchos años Maestro de Novicios y Formador en España, actualmente desarrolla tareas formativas en Bolivia. Gran conocedor, en primera persona, de las problemáticas relacionadas con la Primera Formación, sobre todo el Noviciado.
Conocer a fondo la vida consagrada es tarea de toda persona que abraza esta forma especial de vida. En el presente libro se nos propone una síntesis de los temas fundamentales que atañen a la vida consagrada. Los temas están dispuestos pedagógicamente para ser un instrumento de estudio, comprensión y vivencia de las principales cuestiones sobre la identidad, consagración, misión y espiritualidad de esta forma de vida. Los autores, conocidos formadores y expertos en la materia, nos ofrecen estos materiales que pueden resultar útiles también para otras etapas o momentos de la formación inicial y permanente de las personas consagradas.
Carrasco, Manuel
Misionero Claretiano, nace en Usagre (Badajoz) en 1942, y recibe la ordenación sacerdotal en 1968. Formador y Superior Provincial de su Provincia religiosa, ha tenido ocasión de adquirir una profunda experiencia directa de la situación de la vida religiosa en España. Completó sus estudios de vida religiosa con el Doctorado obtenido en el Instituto de Teología de la Vida Consagrada "Claretianum" de Roma con el tema "La vida especialmente consagrada en el pensamiento teológico de Augusto Andrés Ortega". Ha sido director de la escuela "Regina Apostolorum" y profesor en el Instituto de Teología de la Vida Religiosa de Madrid.
Palacios, Jesús
Misionero Claretiano, nacido en Almendralejo (Badajoz) en 1938. Ordenado sacerdote en 1963, se especializó en materias humanas y psicológicas, orientadas, sobre todo, a la formación. Durante muchos años ejerció el servicio del gobierno en su Congregación, primero como Superior Provincial y luego como Consejero General. Actualmente forma parte del Centro de Espiritualidad Claretiana de Vic.
San Román, José
Misionero Claretiano, nacido en Aranda de Duero (Burgos) en 1946. Recibió la ordenación sacerdotal en 1971. Estudió en España y Roma (Universidad Pontificia Salesiana), especializándose en temas de formación. Durante muchos años Maestro de Novicios y Formador en España, actualmente desarrolla tareas formativas en Bolivia. Gran conocedor, en primera persona, de las problemáticas relacionadas con la Primera Formación, sobre todo el Noviciado.