Durante el siglo XX, la hermenéutica ha alcanzado un papel protagonista en la teoría del conocimiento. ¿Conocer es interpretar? ¿Parte nuestro conocimiento de algún dato previo a la elaboración lógica? La respuesta que se de a estas cuestiones, que precipitan una de las direcciones tomadas por el pensamiento de Kant, determina la actitud con que se afronta la relación con el mundo y con los textos.
Maurizio Ferraris, especialista en la historia de la hermenéutica, tiene el acierto de exponer con sencillez, claridad y rigor cuales son los tópicos que aborda la hermenéutica contemporánea, cuales son las propuestas hechas al respecto y dónde están los límites de cada una de ellas. Su libro es una concisa y luminosa introducción a uno de los temas mayores del pensamiento actual y está redactado con un ánimo didáctico. Así lo evidencia el breve diccionario de autores y obras incorporado como apéndice, que facilita al lector una visión de conjunto.
Visión aguda y profunda de la vertiente fundamental del pensamiento kantiano, la “razón práctica” o moral, que proporciona las claves para una precisa comprensión actual del criticismo y de la estructura del idealismo trascendental. Este libro es realmente una introducción densa pero asequible a Kant, cuya influencia no ha dejado de sentirse a lo largo de los dos últimos siglos en Occidente. Su airada polémica sobre las “pruebas de Dios” y su idea de los hombres como “reino de los fines” en busca del “supremo bien”, siguen hoy tan vivas como en los tiempos de Kant.
Índice
Modo de citar los textos de Kant p. 13.
Introducción p. 15.
I. Algunas claves de la metafísica kantiana p. 21.
1. "Revolución copernicana": desde el hombre y más
allá p. 21.
2. Del yo de la "pura apercepción" al nosotros del "reino
de los fines" p. 33.
3. La compleja contraposición del "fenómeno y
noúmeno" p. 44.
II. La "Teología trascendental" y su crisis p. 77.
1. Caracterización de la "teología transcendental" p. 80.
2. La estructura conceptual en la "teología trascendental" p. 81.
3. La estructura argumentativa de la "teología
trascendental" p. 86.
4. Objeciones kantianas a la "teología trascendental" p. 93.
5. Reflexiones conclusivas p. 109.
III. El teísmo moral: fe racional y existencia de Dios p. 115.
1. La fe racional en Dios, según las "Críticas" p. 116.
2. La crisis del teísmo moral p. 139.
IV. La visión del mundo del teísta moral p. 161.
1. El reino de la libertad y sus posibles "dos fuentes" p. 163.
2. Libertad y naturaleza: búsqueda de armonización p. 197.
Conclusión p. 229.
1. El teísmo moral kantiano para un creyente en Dios p. 230.
2. El mensaje humanista del teísmo moral p. 244.
Esta obra, en la que se estudia la cuestión fundamental sobre la posibilidad de la metafísica, presenta una aportación original al determinar que “metafísica” es más bien “meta antropología”, con el problema del “sentido” como su centro de gravedad y no el del “ser”.
Libro de gran interés y una de las obras maestras de Romano Guardini, en la que se estudia la esencia del poder, su origen y su evolución histórica. No se centra solo en el poder político, sino que se interesa en éste como realidad que envuelve al hombre: poder sobre sí mismo, sobre la naturaleza, sobre el mundo.
Guardini presenta en este primer volumen una selección de sus obras cuyo eje es el diálogo que él siempre intentó con la cultura de su tiempo. La afronta con un conocimiento preciso de la historia del pensamiento, y determina los centros neurálgicos que afectan el modo de vida del hombre actual. El lector encontrará orientaciones sobre cómo abordar la construcción de la sociedad actual que, envuelta en un horizonte mundano, ve con reparo cualquier alusión a una autoridad divina