Visión aguda y profunda de la vertiente fundamental del pensamiento kantiano, la “razón práctica” o moral, que proporciona las claves para una precisa comprensión actual del criticismo y de la estructura del idealismo trascendental. Este libro es realmente una introducción densa pero asequible a Kant, cuya influencia no ha dejado de sentirse a lo largo de los dos últimos siglos en Occidente. Su airada polémica sobre las “pruebas de Dios” y su idea de los hombres como “reino de los fines” en busca del “supremo bien”, siguen hoy tan vivas como en los tiempos de Kant.
Índice
Modo de citar los textos de Kant p. 13.
Introducción p. 15.
I. Algunas claves de la metafísica kantiana p. 21.
1. "Revolución copernicana": desde el hombre y más
allá p. 21.
2. Del yo de la "pura apercepción" al nosotros del "reino
de los fines" p. 33.
3. La compleja contraposición del "fenómeno y
noúmeno" p. 44.
II. La "Teología trascendental" y su crisis p. 77.
1. Caracterización de la "teología transcendental" p. 80.
2. La estructura conceptual en la "teología trascendental" p. 81.
3. La estructura argumentativa de la "teología
trascendental" p. 86.
4. Objeciones kantianas a la "teología trascendental" p. 93.
5. Reflexiones conclusivas p. 109.
III. El teísmo moral: fe racional y existencia de Dios p. 115.
1. La fe racional en Dios, según las "Críticas" p. 116.
2. La crisis del teísmo moral p. 139.
IV. La visión del mundo del teísta moral p. 161.
1. El reino de la libertad y sus posibles "dos fuentes" p. 163.
2. Libertad y naturaleza: búsqueda de armonización p. 197.
Conclusión p. 229.
1. El teísmo moral kantiano para un creyente en Dios p. 230.
2. El mensaje humanista del teísmo moral p. 244.
Visión aguda y profunda de la vertiente fundamental del pensamiento kantiano, la “razón práctica” o moral, que proporciona las claves para una precisa comprensión actual del criticismo y de la estructura del idealismo trascendental. Este libro es realmente una introducción densa pero asequible a Kant, cuya influencia no ha dejado de sentirse a lo largo de los dos últimos siglos en Occidente. Su airada polémica sobre las “pruebas de Dios” y su idea de los hombres como “reino de los fines” en busca del “supremo bien”, siguen hoy tan vivas como en los tiempos de Kant.
Índice
Modo de citar los textos de Kant p. 13.
Introducción p. 15.
I. Algunas claves de la metafísica kantiana p. 21.
1. "Revolución copernicana": desde el hombre y más
allá p. 21.
2. Del yo de la "pura apercepción" al nosotros del "reino
de los fines" p. 33.
3. La compleja contraposición del "fenómeno y
noúmeno" p. 44.
II. La "Teología trascendental" y su crisis p. 77.
1. Caracterización de la "teología transcendental" p. 80.
2. La estructura conceptual en la "teología trascendental" p. 81.
3. La estructura argumentativa de la "teología
trascendental" p. 86.
4. Objeciones kantianas a la "teología trascendental" p. 93.
5. Reflexiones conclusivas p. 109.
III. El teísmo moral: fe racional y existencia de Dios p. 115.
1. La fe racional en Dios, según las "Críticas" p. 116.
2. La crisis del teísmo moral p. 139.
IV. La visión del mundo del teísta moral p. 161.
1. El reino de la libertad y sus posibles "dos fuentes" p. 163.
2. Libertad y naturaleza: búsqueda de armonización p. 197.
Conclusión p. 229.
1. El teísmo moral kantiano para un creyente en Dios p. 230.
2. El mensaje humanista del teísmo moral p. 244.
Esta obra, en la que se estudia la cuestión fundamental sobre la posibilidad de la metafísica, presenta una aportación original al determinar que “metafísica” es más bien “meta antropología”, con el problema del “sentido” como su centro de gravedad y no el del “ser”.
Esta obra, en la que se estudia la cuestión fundamental sobre la posibilidad de la metafísica, presenta una aportación original al determinar que “metafísica” es más bien “meta antropología”, con el problema del “sentido” como su centro de gravedad y no el del “ser”.
