Los profetas comprometen su vida en la lucha contra las insidias del mal, pero también ofrecen al ser humano las pautas para orientar el curso de la historia hacia el cielo nuevo y la tierra nueva, metáfora de la humanidad hermanada por los lazos de la justicia.
Precisamente ahí despunta la actualidad del mensaje de los profetas. Los hombres y las mujeres que, inmersos en la sociedad de su tiempo, supieron entretelar, desde la solidez de su credibilidad personal, un mensaje capaz de inaugurar una forma de vida que llenara de sentido el devenir de Israel y de todas las naciones. ¡Este es el reto del cristianismo y el desafío del humanismo que navegan juntos entre las aguas de la sociedad contemporánea!
Esta obra lleva a cabo un análisis diacrónico de los resultados de casi dos siglos de método histórico-crítico en dos campos: la investigación sobre las fuentes del Pentateuco (primer capítulo) y el estudio de la figura del profeta (segundo capítulo). El resultado desvela los presupuestos filosóficos y culturales que han determinado el devenir de la exégesis y sus hipótesis más notables, mostrando el mundo de prejuicios que, con frecuencia, condiciona la exégesis llamada «científica». El tercer capítulo, en positivo, afronta las dimensiones características de la interpretación católica del Antiguo Testamento, buscando reconducir a la unidad las dos dimensiones básicas del método exegético: la histórica y la teológica. Superar el hiato entre exégesis «científica» y teología «creyente» es uno de los grandes retos que desde hace mucho tiempo tiene planteado el intellectus fidei. Este dualismo no se supera con llamadas a la devoción o con generosos intentos de añadir comentarios piadosos a una exégesis en cuyo método no ha entrado, desde el principio, la fe.
Este comentario nace tras muchos años de estudio y enseñanza de la teología del Antiguo Testamento y llega también tras muchos años de haber rezado y meditado los salmos. En definitiva, una obra que aspira a ser libro de disfrute y de oración.
Tras un examen comparativo de las principales versiones de Sir 51,1-12, se propone un texto hebreo que, a nuestro juicio, es el más cercano al original que escribió Ben Sira. El estudio de esta composición, situada al final del Sirácida, revela que se trata de un bello salmo de acción de gracias.
En su libro, Ben Sira ha enseñado a sus alumnos que sólo mediante la prueba se adquiere el estatus de sabio y cómo el recurso a la oración se hace indispensable para adquirir la verdadera sabiduría. El sabio de Jerusalén ilustra el final de su obra con una experiencia personalque resume toda su enseñanza: la oración es poderosa, ya que te recuerda que Dios camina a tu lado.
Llama la atención que, ya en el siglo II a.C., un judío suplicara a Dios con las siguientes palabras: “Tú eres mi padre... no me abandones en el día de la angustia” (Sir 51,10).
Se distingue este comentario por la atención prestada a la tradición interpretativa, como muestra la amplia historia de la interpretación de los salmos y las citas abundantes de Santos Padres, judíos medievales, comentarios de los siglos XVI-XVII. De los modernos ofrece para cada salmo una bibliografía casi completa y al día.
Este volumen presenta un detallado estudio literario de estos libros bíblicos. A primera vista la lectura puede parecer árida, sin embargo se da la oportunidad al lector de iniciarse en cuestiones tan importantes y atractivas como el estudio de los procedimientos de la poesía hebrea bíblica, que es el vehículo humano querido por Dios para comunicarnos el mensaje que contiene su palabra.
Parte primera: LITERATURA SAPIENCIAL ISRAELITA
Capítulo I: Sabiduría y literatura sapiencial
Capítulo II: Tradición sapiencial y expresión literaria
Parte segunda: LIBROS SAPIENCIALES
Capítulo III: El libro de los proverbios
Capítulo IV: El libro de Job
Capítulo V: El libro del Eclesiastés
Capítulo VI: El libro del Eclesiástico
Capítulo VII: El libro de la Sabiduría
Parte tercera: LITERATURA LIRICA
Capítulo VIII: El libro de los Salmos: aspectos literarios
Capítulo IX: Géneros literarios del Salterio
Capítulo X: Teología del salterio
Capítulo XI: Historia de la interpretación del Salterio
Capítulo XII: El Cantar de los Cantares
Capítulo XIII: El libro de las Lamentaciones
Indice General
El presente volumen estudia no sólo la historia deuteronomista y la cronista, sino además los libros de los Macabeos, los breves libros narrativos (Rut, Job, Judit y Ester) y, finalmente, el libro de Daniel. Un conjunto amplio y heterogéneo, que necesitaba tratamiento específico y que requería amplitud. Ésta es la razón por la cual el volumen tercero de la colección se presenta dividido en dos tomos, el presente numerado 3b, mientras que el volumen 3a estará todo él dedicado al estudio del Pentateuco.
Parte primera: Historia deuteronomista
1.- Historia deuteronomista y Deuteronomio.
2.- Los libros de Josué y de los Jueces
3.- Los libros de Samuel.
4.- Los libros de los Reyes
Parte segunda: Historia Cronística
5.- Dimensión literaria
6.- Dimensión teológica y socio –histórica
7.- Los libros de Esdras y Nehemías.
Parte tercera: HISTORIA HELENÍSTICA
8.- Los libros de los Macabeos
Parte cuarta: NARRACIONES BÍBLICAS
9.- El libro de Rut
10.- El libro de Tobías
11.- El libro de Judit
12.- El libro de Esther
Parte quinta: DANIEL Y LA APOCALÍPTICA
13.- El libro de Daniel
14.- La apocalíptica
Una magnífica introducción, de fácil comprensión y con los últimos datos de la investigación, de los cinco primeros libros de la Biblia.