En la famosa "Brevísima relación de la destruición de las Indias", el dominico padre Las Casas expone una selección de las atrocidades —acciones negras— que se cometieron en las conquistas del Nuevo Mundo que llamamos América. En ella principalmente se apoyó la «leyenda negra» antiespañola y por ello fue traducida a todas las lenguas cultas de Europa. Pero, si la «leyenda negra» tiene que ver mucho con la "Brevísima", ésta no tiene que ver nada con aquélla. Las Casas no escribió en tal opúsculo ninguna «leyenda negra», sino retazos de una «historia negra». Es cuestión de «espíritus»: el padre Las Casas escribió la "Brevísima" para evitar la destrucción de España; el sectarismo político europeo —al que poco o nada le importaban los indios— utilizó la "Brevísima" precisamente para perjudicar a España. La presente edición es muy distinta de todas las anteriores por las novedades que contiene: confrontación del texto impreso por el mismo padre Las Casas en Sevilla, 1552 (que es el que aquí se adopta), con el del único manuscrito que se conserva (que contiene el texto de 1542) a fin de resolver algunos problemas de impresión; complementación del texto; racionalización de los períodos; actualización de las formas gráficas (respetando las fonéticas); notas aclaratorias de personajes y sucesos a pie de página; y notas críticas orientadoras al final del libro.
Según el ceremonial de la Iglesia romana, al nuevo Papa elegido por los cardenales se le impone una singular insignia: el palio, una banda o cinta circular de lana ornamentada con seis pequeñas cruces. Configurada como un «símbolo pastoral» tanto para papas como para arzobispos, el palio tiene una larga, curiosa y más que interesante historia. Este libro es, seguramente, el primero que se hace eco de una manera exhaustiva y detallada de la evolución histórica de esta insignia, así como de los derechos metropolitanos que se vinculan a su concesión.
José María Martí Bonet es doctor en Historia de la Iglesia y ha ejercido la docencia durante casi cuarenta años. Es autor de unas doscientas obras, incluyendo artículos de investigación, sobre temas relacionados con la historia, el arte, los archivos, las bibliotecas y el patrimonio cultural. Es Creu de Sant Jordi de Cataluña.
La historia del proceso y condena de Galileo Galilei (1564-1642) continúa siendo un tema de actualidad. Juan Pablo II, siguiendo el surco del Concilio Vaticano II, quiso, en 1979, que teólogos e historiadores examinaran a fondo el caso Galileo. El resultado fue la creación de la Comisión de Estudio del Caso Galileo, dirigida, en su última etapa, por el cardenal Paul Poupard y clausurada solemnemente en el Vaticano en 1992. La presente obra reconstruye de manera minuciosa la trayectoria de dicha Comisión a partir de documentos de archivo y examina críticamente sus realizaciones. Con ello se ofrece a los investigadores un material inédito que permite valorar adecuadamente el intento del Vaticano por afrontar, crítica y serenamente, su papel en el complejo caso Galileo, al tiempo que aporta nueva luz sobre su secular historia.
Mariano Artigas (1938-2006) fue profesor de Filosofía de la Ciencia en las Universidades de Barcelona y de Navarra. Autor de numerosas publicaciones sobre ciencia y religión, entre las que destaca The Mind of the Universe, era, en el momento de su muerte, uno de los mayores expertos en Galileo, sobre el que escribió una importante trilogía, de la que forma parte esta obra.
Melchor Sánchez de Toca (1966) es subsecretario del Consejo Pontificio de la Cultura. Es autor de diversos artículos sobre las implicaciones de la cultura científica y director del proyecto STOQ, un programa de investigación en ciencia y religión llevado a cabo en colaboración con las universidades romanas.
La creencia de que la evangelización de América fue obra de las órdenes mendicantes, con una pequeña aportación del clero secular, es una gran injusticia histórica, debida, probablemente, al hecho de que este último no ha escrito sus gestas. Este silencio de los propios protagonistas del clero secular es el que quiere subsanar el presente trabajo, centrado en las tareas apostólicas y civilizadoras de obispos y sacerdotes en la América hispana del siglo XVI. Su lectura ayudará, sin duda, al interesado a conocer mejor la labor de la Iglesia en aquellas tierras y la contribución española al desarrollo de las poblaciones nativas, injustamente denostada en muchas ocasiones.
Nazario Valpuesta Abajo (Cilleruelo de Abajo, Burgos, 1931) es licenciado en Teología y ha realizado estudios de Sociología en París. En Venezuela, su actual lugar de residencia, se dedica al estudio de fuentes históricas.
En la ventana de descargas está disponible un anexo con un amplio listado con los nombres y datos de los sacerdotes seculares encontrados por el autor en sus investigaciones.
Los autores de esta obra, después de muchos años de docencia e investigación, nos ofrecen una completa y accesible exposición de la Historia de la Iglesia en España.
Desde la Hispania romana hasta nuestros días aparecen los momentos y personalidades principales que han configurado el cristianismo en nuestro país. La conversión de España, las características de la Iglesia hispano-romana, el mundo visigodo y sus concilios, la reconquista y el declinar de la Edad Media conducen a la época moderna en la que España aparece como una nación con un territorio unificado y una religión característica.
Los siglos posteriores son estudiados con mayor detalle afrontando con profundidad tanto los momentos más brillantes del catolicismo español como la evangelización de América o la aportación teológica al concilio de Trento, como los oscuros o turbulentos: la Inquisición, la confrontación entre absolutistas y liberales, la Guerra Civil o la recepción del Concilio Vaticano II.
El libro pretende recoger la invitación que Juan Pablo II lanzó en Santiago de Compostela a volver la mirada a las raíces cristianas de Europa como modo de conocer el pasado y así poder construir el futuro: "Europa, que estás comenzando el tercer milenio, vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces" (9-XI-1982).
Este volumen es el cuarto de la tetralogía denominada: Historia de la Iglesia, dentro de la colección Pelícano - Manuales de Ediciones Palabra:
- Historia de la Iglesia I: La Iglesia antigua y medieval (11ª ed.) - José Orlandis
- Historia de la Iglesia II: La Iglesia en la época moderna (3ª ed.) - Francisco Martín Hernández
- Historia de la Iglesia III: La Iglesia en la época contemporánea (2ª ed.) - Vicente Cárcel Ortí
- Historia de la Iglesia en España - Francisco Martín Hernández y José Carlos Martín de la Hoz
Francisco Martín Hernández es Doctor en Historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana de Roma, en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid y catedrático Emérito de Historia de la Iglesia de la Universidad Pontificia de Salamanca. Entre sus numerosas obras publicadas destacan La formación clerical en los colegios universitarios españoles (1961); Los Seminarios españoles: Historia y pedagogía (1964), Obras completas de San Juan de Ávila 3 vols. (1990); Don Vasco de Quiroga, Protector de los Indios (l993); Historia de la Iglesia Moderna (Madrid 1999).
José Carlos Martín de la Hoz es Licenciado en Geología por la Universidad Complutense de Madrid y Doctor en Teología por la Universidad de Navarra. Es Fundador de las Academias de Historia Eclesiástica de Sevilla y Valencia, de las que ha sido Secretario General. Forma parte del Instituto para el estudio de la Escuela de Salamanca. Entre sus publicaciones destacan: La Iglesia en América: Siglos XVI-XX (1992); Enigmas de la Iglesia 3vols. (1996-1998); Violencia y el hecho religioso (1995) y la edición crítica de Las Relecciones Escriturísticas inéditas de Domingo de Soto (2005).
partir del año 1492, en el continente americano se produce la fusión de elementos nativos y otros
foráneos, procedentes de la Europa bajomedieval y renacentista, que van a ir configurando a lo largo
de cerca de tres siglos la identidad de lo que hoy son las naciones americanas.
En esa fusión que origina un continente mestizo, le cabe un papel protagonista a la Iglesia Católica,
configuradora de la identidad española y por tanto, de todo lo que España construye más allá de los
límites reducidos de la Península Ibérica.
La evangelización de la América Española deja una profunda huella en el Nuevo Mundo. Y esa
huella no es solo fruto del trabajo de unos miles de misioneros, sino que es consecuencia de la acción
total de España, puesto que la Monarquía Hispánica asumió, como señal de identidad, como razón
de Estado, precisamente la catolicidad de sus pobladores.
Este libro no pretende ser una historia de la evangelización de América, sino que busca poner de
manifiesto las manifestaciones de la profunda religiosidad que heredaron los “españoles de América”
y que se manifestaron en múltiples campos de la cultura, el arte y el pensamiento americanos.
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La celebración de grandes asambleas conciliares va dibujando una línea que atraviesa en profundidad toda la historia secular cristiana. En realidad, recalcan casi siempre los momentos de significado más denso de la vida de la gran Iglesia. Es sorprendente ver cómo los concilios suscitaron casi siempre una intensa atención en el pueblo llano, a pesar de que su participación directa en las asambleas fue casi siempre externa y marginal. Los trabajos conciliares y las vicisitudes de la fase posconciliar engendraron habitualmente una aguda expectativa y una verdadera sacudida cargada de esperanza.
Este volumen analiza los concilios ecuménicos estudiando no sólo su desarrollo interno, sino su contexto, las vicisitudes de su recepción y aplicación. Diacrónicamente analiza la diversidad de sus planteamientos, los avatares de la participación, su evolución, fe, doctrina, disciplina, pastoral, y también sus objetivos: relación dialéctica de la fe con la cultura clásica (los cuatro primeros), la reglamentación de la societas christiana de occidente (los medievales), la defensa del catolicismo romano frente a las tesis de los reformadores (Trento y Vati-cano I) y el compromiso pastoral (Vaticano II).
No se eluden los temas conflictivos y las constataciones sorprendentes. Que una historia de los concilios ecuménicos afirme que su evolución histórica parece estar caracterizada por una reducción progresiva de su ecumenicidad de universales a occidentales, de occidentales a romanos, dando la impresión de que la hegemonía del servicio a la fe viva de la comunidad ha sido paulatinamente sustituida por la funcionalidad al servicio de la institución eclesial, es cuando menos aleccionador
Por su carácter sintético y asequible, la Historia de la Iglesia en la época moderna, constituye un libro muy adecuado para introducirse en este apasionante periodo de la Iglesia; una obra que puede ser usada como manual o como libro de lectura.
Los autores de esta obra, después de muchos años de docencia e investigación, nos ofrecen una completa y accesible exposición de la Historia de la Iglesia en uno de los períodos más apasionantes y decisivos para la Iglesia: la época moderna.
Comenzando por el Renacimiento y siguiendo por el tumultuoso mundo de la reforma protestante y la respuesta católica, van desgranando paso a paso todos los sucesos de unos siglos que han marcado para siempre a la Iglesia y al mundo: el abandono de la Cristiandad medieval, la ruptura dela unidad de la Iglesia con las consiguientes guerras de religión, la grandeza del movimiento espiritual de respuesta católica con Trento y las nuevas órdenes religiosas, la evangelización de América, la evolución del Papado, los retos ideológicos y religiosos que plantea la Ilustración y que conducen la tragedia de la Revolución francesa, etc.
Por su carácter sintético y asequible, la Historia de la Iglesia en la época moderna, constituye un libro muy adecua-do para introducirse en este período de la Historia de la Iglesia y puede ser usado como manual o como libro de lectura
Francisco Martín Hernández es Doctor en Historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana de Roma, en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid y Catedrático Emérito de Historia de la Iglesia de la Universidad Pontificia de Salamanca. Entre sus obras publicadas destacan La formación clerical en los colegios universitarios españoles (1961); Los Seminarios españoles: Historia y pedagogía (1964), Obras completas de San Juan de Ávila 3 vols. (1990); Don Vasco de Quiroga, Protector de los Indios (l993); Historia de la Iglesia Moderna (Madrid 2005, 3ª edición); Historia de la Iglesia en España (2009), estos dos últimos en Ediciones Palabra.
José Carlos Martín de la Hoz es Licenciado en Geología por la Universidad Complutense de Madrid y Doctor en Teología por la Universidad de Navarra. Es Fundador de las Academias de Historia Eclesiástica de Sevilla y Valencia, de las que ha sido Secretario General y forma parte del Instituto para el estudio de la Escuela de Salamanca. Entre sus publicaciones destacan: La Iglesia en América: Siglos XVI-XX (1992); Enigmas de la Iglesia 3 vols. (1996-1998); Historia de la Iglesia en España (2009), Inquisición y confianza (2010) y El Islam y España (2010).
