El presente libro es una propuesta para caminar “hasta el misterio del umbral”, como las mujeres en el primer día de Pascua. En efecto, éste es el objetivo de la teología fundamental: mostrar cómo el cristianismo es digno de fe y significativo para los hombres de hoy, y así psibilitar que, tal como las mujeres y los discípulos a partir de aquel primer domingo, los cristianos puedan ser testigos del Viviente (Lc 24, 5.23; Ap 1,18) capaces de “dar razón de la esperanza” (1 Pe 3,15), del Dios revelado en Jesucristo y presente por su Espíritu en la Iglesia.
Salvador Pié-Ninot, sacerdote de Barcelona (Cataluña/España), ordenado en 1964; doctor en teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1971; profesor ordinario de Teología Fundamental y Eclesiología Sistemática en la Facultad de Teología de Cataluña (Barcelona), y desde 1992 docente de la Universidad Gregoriana. Ha publicado, La Palabra de Dios en los libros sapienciales (1971); La Revelación (1980); Donar raó de l’esperança. Esbós de teologia fonamental (1983); La Teología Fundamental (62006); La sinodalitat eclesial (1993); Introducción a la Eclesiología (52004); Diccionario de Eclesiología (con C.O’Donnell, 2001); Creer en la Iglesia (2002); Introducció a la Lumen Gentium (2003); Eclesiología (2006). Ha sido presidente de los servicios religiosos de los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992; miembro de la Pontificia Comisión teológico-histórica del Gran Jubileo del 2000, y actualmente es presidente de la Fundación Blanquerna de la Universitat Ramon Llull de Barcelona.
Este manual "para uso en seminarios y universidades" expone por vez primera el completo itinerario de la teología cristiana en América Latina, desde los primeros pasos de la implantación de la Iglesia en el Nuevo Mundo hasta nuestros días. Para facilitar el estudio y la consulta, está estructurado de forma cronológica y, dentro de cada período, según orden temático.
Se divide en tres partes: el ciclo colonial (hasta 1810), el primer siglo republicano y, por último, el siglo XX. Enmarcadas en su contexto histórico y geográfico, se revisan las tesis teológicas más originales (generalmente por autores); se analizan las propuestas pastorales de mayor proyección evangelizadora, surgidas en cada época, y se da noticia de los cuatro ciclos conciliares de América Latina y de la teología de las Conferencias Generales.
Se citan las fuentes primarias, para allanar el trabajo de los investigadores, y se da cumplida noticia de la bibliografía secundaria más destacada. Un completo índice onomástico facilita la localización de los teólogos estudiados.
Josep-Ignasi Saranyana (Barcelona 1941) es profesor ordinario de Historia de la Teología en la Universidad de Navarra y miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas, así como académico correspondiente de la Real Academia de la Historia (Madrid) y de las Academias de la Historia de México, Colombia, Perú y Puerto Rico. En la BAC ha publicado Historia de la Teología (2002), en colaboración con J. L. Illanes.
Oyente de la palabra es una designación bíblica del hombre con vistas a la revelación, partiendo del pensar de santo Tomás de Aquino aunque sin ignorar los impulsos y problemas de las filosofías actuales. En él se considera al hombre como un ente que sólo históricamente alcanza su realización y que debe prestar atención a la historia para contactar con esa palabra que motiva e ilumina la existencia. Así la cimentación de la existencia creyente sobre una palabra de Dios pronunciada históricamente no aparece como algo arbitrario y discrecional, sino como algo que responde a lo más profundo de esta existencia.
Esta obra quiere ser una antropología dentro de la teología fundamental, una pieza fundamental en la ilustración racional de la fe. Este debate es más urgente que nunca porque la relación fundamental del hombre con la historia pasa cada vez más a segundo término debido al predominio de un ideal del conocimiento de índole científica y técnica. Así, el hombre moderno muestra de antemano escepticismo o incomprensión ante el intento de motivar y explicar su existencia a partir de la historia.
Una antología de las catequesis de Benedicto XVI centrada en la presentación de los Apóstoles, con sus características peculiares, su experiencia personal al lado de Jesús y los sucesos destacados de sus vidas. Estas reflexiones sobre la Iglesia primitiva se completan con perfiles de otros personajes relevantes, hombres y mujeres que “brillan como estrellas de primera magnitud en la historia de la Iglesia”.Joseph A. Ratzinger, papa de la Iglesia católica desde 2005, nació en Baviera en 1927. En 1977 fue consagrado arzobispo de Múnich y ese mismo año fue creado cardenal por Pablo VI. Intervino en el Concilio Vaticano II, donde adoptó posiciones reformistas que, según sus críticos, ha ido abandonando a favor de una postura cada vez más conservadora e intransigente. Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, es autor, entre otras obras, de Mi vida: recuerdos (1927-1977) (2005), Introducción al cristianismo: lecciones sobre el credo apostólico (2007) y del éxito de ventas Jesús de Nazareth (2007). En 2008 la editorial Espasa publicó ¿Dios existe?, diálogo mantenido en 2000 entre el entonces cardenal y el filósofo ateo Paolo Flores D'Arcais
Teología para la misión hoy ofrece una amplia y profunda perspectiva sobre la misión para el siglo XXI. Stephen Bevans y Roger Schroeder, desde su rico compromiso misionero personal, y a través de un enfoque teológico innovador y sugerente, nos
llevan a constatar que la Iglesia nace de la misión y se va configurando por su fidelidad a la misma.
A lo largo de tiempos y espacios, vamos siendo testigos y compañeros de modelos de misión, agentes protagonistas y personalidades cautivadoras que han encarnado la misión y conformado la Iglesia en los dos mil años de cristianismo.
Newman es ante todo un pastor de almas: su teología tiene un sentido práctico y está inspirada por una necesidad pastoral. Eso queda patente también en esta obra, compuesta por dieciocho Discursos que exponen líneas doctrinales y temas básicos de la fe cristiana.
El autor la preparó en 1849 para promover el enriquecimiento y la conversión de los lectores: al catolicismo, si eran anglicanos, y a una vida cristiana más intensa y consecuente con la fe, si eran católicos.
Tuvo una gran acogida, y se mantiene con plena vigencia: el lector actual establece fácil comunicación con estas páginas y se ve eficazmente orientado en cuestiones fundamentales de su existencia.
El cardenal John Henry Newman es el más conocido de los conversos al catolicismo en Inglaterra. Nacido en Londres en 1801, fue preceptor del Oriel College de Oxford, rector de Santa María, la capilla universitaria, y uno de los líderes del Movimiento de Oxford.
Sus convicciones le acercaron progresivamente a la Iglesia católica, a la que se adhirió en 1845. Se ordenó sacerdote y fundó la congregación de los Oratorianos de San Felipe Neri en Inglaterra. En 1879 León XIII le hizo cardenal. Newman murió en Birmingham en 1890.
Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teológicas que hoy están de plena actualidad, ha tenido una gran influencia en la Iglesia católica y se le considera un precursor del Concilio Vaticano II
Quien ama es cristiano”.
“Es cristiano quien tiene amor. Ésta es la sencilla respuesta a la pregunta por la esencia del cristianismo”.
“El presente libro constituye un intento «de formular nuevamente la cuestión de nuestro ser cristianos en el mundo de hoy, y de responder a ella de un modo nuevo. Espero que su contenido pueda ayudar a la renovación de la predicación y de la fe que necesitamos con urgencia en un mundo que ha cambiado radicalmente” (tomado del Prólogo)
Esta 2ª edición ampliada contiene una importante reflexión y comentario sobre el último documento de la Santa Sede sobre esta temática (CIVCSVA). Hablar de la autoridad y de la obediencia resulta "difícil, impopular y comprometido" (Pablo VI). En sentido cristiano, no son dos realidades distintas y separables, sino dos dimensiones de un mismo misterio: "dos maneras complementarias de participar en la oblación de Cristo" (ET 25). "La autoridad es siempre, evangélicamente, un servicio" (VFC 49). No es poder que domina, sino diakonía: amor que sirve.
Severino-María Alonso
(+) Misionero Claretiano (1933-2009). Doctor en Teología. Diplomado en Espiritualidad y Mariología. Catedrático de Teología de la Vida Consagrada en el Instituto Teológico de Vida Religiosa, de Madrid. Profesor en la Escuela “Regina Apostolorum”. Director de “Vida Religiosa” (1980-1986). Director del ITVR (1981-1987). Ha escrito innumerables libros y artículos sobre Teología de la vida consagrada y Teología de la vida espiritual cristiana. Toda su vida estuvo dedicada a profundizar en la teología de la Vida Consagrada, para presentarla a sus oyentes y lectores con la mayor competencia posible. En sus escritos se puede apreciar el profundo respiro de fresca novedad que el Concilio Vaticano II aportó a Iglesia y a la vida religiosa en ella.
cott Hahn, educado en un College americano a la sombra de ilustres pensadores calvinistas y evangélicos, analiza en esta ocasión los obstáculos para entender la fe católica. Ofrece una explicación razonable sobre el parentesco entre la razón y la fe, la naturaleza y el mundo sobrenatural. Hahn defiende cómo estas realidades complementarias manifiestan la existencia de Dios, e invita al lector a reflexionar sobre las mismas razones que le llevaron a su conversión.
La fe es razonable se dirige a creyentes que buscan fortalecer su fe, y también a los que siguen buscando respuestas capaces de satisfacer tanto su mente como su corazón.
Scott Hahn es profesor de Teología y Sagrada Escritura en la Franciscan University de Steubenville (Ohio), y ha sido nombrado por el Papa Benedicto XVI catedrático de Teología Bíblica y Proclamación Litúrgica del Saint Vincent Seminary (Latrobe, Pennsylvania).
Es autor de más de una docena de libros, entre otros: Roma, dulce hogar; La Cena del Cordero; Dios te salve, Reina y Madre; Lo primero es el Amor; Señor, ten piedad; Comprometidos con Dios y Trabajo ordinario, gracia extraordinaria, publicados por Rialp.
Está casado y es padre de seis hijos. Actualmente vive en Steubenville, Ohio
Para Edith Stein, el concepto teológico-espiritual de «fondo del alma» es el «lugar más personal del yo» dentro de la profundidad inefable del alma humana. Allí se toman las decisiones existenciales absolutamente simples. El «fondo del alma» constituye al hombre. Es el lugar de la fuerza vital indivisa que solamente puede llevar al hombre a una vida lograda cuando el yo está vinculado a él. Cada hombre posee este lugar misterioso de «vida originaria (Urleben)».
Stein distingue entre «yo» y «alma», y entre «fondo del alma» y «yo». Sin embargo, estas nociones se encuentran esencialmente relacionadas entre sí y forman en el hombre una unidad. Precisamente la «antropología de la distinción y de la unidad» es la principal contribución de Stein en este campo. Facilita entender cómo el «fondo del alma» puede relacionarse con las «partes» y «potencias» del hombre. Con todo, la relación del «fondo» con la conciencia humana y la sindéresis, y las relaciones entre la gracia increada –Dios–, la gracia creada y el «fondo del alma» como lugar de unión con Dios son cuestiones que permanecen abiertas.
