Este libro recorre los aspectos más significativos y discutidos sobre la Asunción de María. El libro tiene dos preguntas de fondo: ¿cómo justifica la Iglesia una doctrina que no tiene evidencia bíblica explícita o histórica del primer siglo para apoyarla? y ¿por qué esta doctrina es tan relevante para la fe cristiana como para proclamarla solemnemente dogma de fe? El autor trata de responder a estas preguntas en los tres capítulos en que se estructura el libro. A lo largo de sus páginas desfilan también otras cuestiones sorprendentes que muchos cristianos se plantean y que son objeto de la discusión de los teólogos: la Virgen, ¿murió? Y, si es así, ¿dónde? Esta doctrina, ¿es un obstáculo para la unidad de los cristianos o contribuye a ella? ¿Es María la mujer vestida de sol de la que habla el libro del Apocalipsis? ¿Por qué ella no subió simplemente al cielo como los demás santos, que aún esperan la resurrección última?
¿Estamos agobiados por tantos nudos que nos quitan la alegría del corazón y las ganas de seguir viviendo? La Virgen María viene en nuestra ayuda: a través de esta novena ella desatará los nudos, los problemas familiares, los rencores que le presentamos, uno tras otro.
Confiemos en la grandeza de nuestra Madre que «desata los nudos» ¡y veremos las maravillas que Dios ha preparado para nosotros!
Siamo soffocati da tanti nodi che ci tolgono la gioia dal cuore e la volontà di continuare a vivere? La Vergine Maria ci viene in aiuto: attraverso la novena lei scioglierà i nodi, i problemi familiari, i rancori che le presentiamo, uno dopo l’altro. Affidiamoci con fede alla grandezza della nostra Madre che “scioglie i nodi” e vedremo le meraviglie che Dio ha preparato per noi!
Il testo non contiene soltanto la novena, ma racconta la storia del dipinto e le affascinanti vicende di chi l’ha ispirato: esso trae origine, infatti, non da un’apparizione, bensì da una storia di vita quotidiana.
Consideraciones sobre los veinte misterios de la vida de Cristo que se contemplan al rezar el Santo Rosario. La primera edición es de 1934, y es el primer libro publicado por el autor. Los azulejos que se representan en esta edición son del Santuario de Torreciudad (Huesca).
San Josemaría redactó de un tirón esta pequeña obra en 1931, durante la acción de gracias de la Santa Misa. Se publicó en 1934 con objeto de ayudar a los lectores a dirigirse con sencillez y confianza a la Virgen María y, a través de Ella, a la Santísima Trinidad. En 2002 Juan Pablo II añadió los misterios de luz, que recogen otros tantos acontecimientos de la vida de Cristo en los que el misterio de su Persona se revela de forma especial.
La vinculación de María con el misterio de Cristo ha conducido a la Iglesia desde su inicio, a la persuasión de que la Virgen María tiene una misión y un lugar singular tanto en la obra redentora de su Hijo como en la vida de la Iglesia. La Mariología es el estudio teológico de la persona y de la misión de Santa María. Esta reflexión teológica se realiza en una perspectiva cristocéntrica, porque su ser Madre de Cristo, Madre de Dios, es lo esencial en el ser, en la vida y en la aportación de María a la historia de la salvación.
Juan Luis Bastero es Profesor Ordinario emérito de Teología Dogmática de la Universidad de Navarra y especializado en Mariología.
José Manuel Fidalgo es Profesor Adjunto de Teología Dogmática. En la actualidad, Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad de Navarra.
La vinculación de María con el misterio de Cristo ha conducido a la Iglesia a explicar cada vez mejor que la Virgen tiene un papel singular y ocupa un lugar especial en la obra redentora de su Hijo y en la Iglesia. Este papel de servicio materno al Redentor distingue a María y constituye su Vocación.
María, Madre del Redentor es un manual de Mariología que pretende facilitar a los estudiantes de Teología, a los seminaristas y a cualquier persona culta interesada en profundizar en su fe cristiana, el acceso a la figura y obra de la Mujer que fue elegida para Madre de Jesús.
Juan Luis Bastero de Eleizalde, Ingeniero naval, doctor en Teología y sacerdote. Profesor en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Su investigación se centra, además de en Mariología, en Patrología y en Cristología.
Para comprender el entramado más hondo de este libro sobre la Virgen la razón más perentoria para el autor habrá que leerlo a la luz del último capítulo, el culto a María, donde la doctrina se hace celebración y vida. Porque todo este estudio pretende dar respuesta a un fenómeno expandido a lo ancho de la geografía, extendido a lo largo de la historia y enraizado en el corazón de los fieles: el lugar imprescindible de la Madre de Dios en la devoción de los pueblos, que le dedican catedrales, basílicas, santuarios y ermitas y los convierten en lugares de peregrinaciones, que cantan su loores en canciones y poesías, que esculpen sus imágenes en todos los materiales imaginables y en todos los estilos... ¿Qué sentido tiene este fenómeno eclesial y cultural? ¿Cómo se entronca esa piedad, fruto de la acción del Espíritu en la Iglesia, en el seguimiento radical de Jesucristo? Desvelar esa incógnita, encontrar el nexo de lo mariano y lo cristiano en la Iglesia es la razón de todos sus capítulos. Pacientemente, va desgranando el autor la riqueza mariológica de la Sagrada Escritura a partir del primer diseño del libro del Génesis hasta la fulgurante pintura del Apocalipsis, para penetrar después en el riquísimo mosaico de la doctrina de los santos Padres. Estas dos primeras partes, sin un sistema previo que las encasille, sino hundiéndose con sencillez en las ricas aguas bíblicas y patrísticas, abren horizontes insospechados en el lector, que más tarde, al hilo de la tradición de la Iglesia se concretarán, sin agotarlos, en los capítulos sistemáticos de la tercera parte.La figura de María, que emerge de los textos aparentemente parcos de la Sagrada Escritura, pasa por un período de reflexión en la Iglesia, en primer lugar, al hilo de las controversias cristológicas acicate para la Mariología y contratuerca para la Cristología, que conducen a la confesión de fe en la Theotokos, siempre Virgen, y, más tarde, por influjo del desarrollo de la implicaciones antropológicas de la Soteriología, iluminarán tanto la asociación de María a la redención de Cristo como la Inmaculada Concepción y la Asunción a los cielos. Como elemento impulsor no hay que olvidar en todo este proceso la fuerza del culto mariano y de la religiosidad popular. Al final de toda esta andadura, se impone esta pregunta: ¿desvirtúa la doctrina patrística, magisterial y teológica la imagen de la Sierva del Señor, que nos ofrecen los textos bíblicos? Responder adecuadamente a esta cuestión tiene un fuerte interés ecuménico, ya que la doctrina reformada en general considera el desarrollo teológico y magisterial de los católicos sobre la Madre de Jesús como una de las dificultades fundamentales para el ecumenismo. Hoy día los diálogos interconfesionales suponen también un avance en la comprensión de la figura de María, como pone de relieve el manifiesto del grupo de Dombes.
La nueva edición, además de las mejoras tipográficas, significa una puesta al día del aparato bibliográfico, que se refleja en la abundancia de autores nuevos consultados, con la consiguiente riqueza en los diferentes matices aportados con relación a la exégesis de los textos de la Sagrada Escritura y de la Tradición de la Iglesia y en general a lo largo de toda la Mariología. Pero es en el enfoque donde el libro supone mayor riqueza si la comparamos con la edición anterior. No es que el autor cambie sustancialmente su visión sobre la Virgen María, pero subraya en esta nueva edición algunos aspectos a los que la teología actual es especialmente sensible: da un relieve especial al necesario enfoque trinitario, presta una mayor atención a la vocación y respuesta de María a la santidad en la amplia introducción a la tercera parte, se detiene más en el estudio de la cooperación de María a la obra redentora teniendo en cuenta movimientos teológicos actuales y enriquece el tema del culto a María. Por ello, esta edición podemos considerarla como nueva en su sentido más genuino.
El estilo del profesor Miguel Ponce Cuéllar, que comenzó su andadura con la publicación de su tesis doctoral La naturaleza de la Iglesia según santo Tomás, consiste en hacer asequible, sin que pierda quilates, la densidad de pensamiento o el estudio minucioso de un texto de la Biblia, de un Santo Padre o del Magisterio de la Iglesia.