Il volume è il primo dei due dedicati alle Omelie sul Levitico di Origene, 16 discorsi pronunciati dal Maestro alessandrino a Cesarea di Palestina dopo il 245 e a noi giunti nella traduzione di Rufino del 400-404. Il corpus omiletico viene presentato in maniera complessiva nell'introduzione generale, che parte dalla contestualizzazione storica della predicazione origeniana e della traduzione rufiniana e dei rispettivi destinatari; individua i principi ermeneutici e le tradizioni esegetiche su cui si fonda l'interpretazione, talvolta complessa, di un libro biblico che poteva apparire come un elenco di inutili precetti; indaga i grandi temi che percorrono l'intera raccolta, ovvero sacrificio, sacerdozio e purità. Seguono traduzione e puntuale commento storico-filologico delle prime 7 omelie, mentre le restanti si potranno leggere nel secondo volume, la cui pubblicazione è prevista a brevissima distanza dal primo. Ciascuna delle 16 omelie viene, inoltre, spiegata dal punto di vista della struttura e dei contenuti in una breve introduzione mirante a inquadrarla.
Il volume è il primo dei due dedicati alle Omelie sul Levitico di Origene, 16 discorsi pronunciati dal Maestro alessandrino a Cesarea di Palestina dopo il 245 e a noi giunti nella traduzione di Rufino del 400-404. Il corpus omiletico viene presentato in maniera complessiva nell'introduzione generale, che parte dalla contestualizzazione storica della predicazione origeniana e della traduzione rufiniana e dei rispettivi destinatari; individua i principi ermeneutici e le tradizioni esegetiche su cui si fonda l'interpretazione, talvolta complessa, di un libro biblico che poteva apparire come un elenco di inutili precetti; indaga i grandi temi che percorrono l'intera raccolta, ovvero sacrificio, sacerdozio e purità. Seguono traduzione e puntuale commento storico-filologico delle prime 7 omelie, mentre le restanti si potranno leggere nel secondo volume, la cui pubblicazione è prevista a brevissima distanza dal primo. Ciascuna delle 16 omelie viene, inoltre, spiegata dal punto di vista della struttura e dei contenuti in una breve introduzione mirante a inquadrarla.
Vede la luce anche in Italia la traduzione del Lexicon der antiken christlichen Literatur giunto in Gennania alla III edizione (Herder, 2002). L'opera si ricollega alla celebre Patrologia di B. Altaner, manuale più volte riveduto ed edito, sulle cui pagine si sono formate generazioni di teologi e cultori della letteratura cristiana antica. Questa traduzione italiana cor-risponde alla III edizione tedesca, notevolmente amplia~ rispetto alle due precedenti. E stato rispettato il testo originale, mentre la bibliografia, oltre ad essere aggiornata alla produzione più recente, è stata arricchita di riferimenti a studi ed opere di notevole valore pubblicati in Italia. li volume offre un panorama storiograficamente attendibi-le della vita e delle opere degli autori cristiani fino all'VIII sec. inoltrato. Non solo il pensiero teologico dei Padri è qui preso in considerazione, ma anche la produzione appartenente al genere della letteratura cristiana antica, da qualsiasi visuale teologica, filologica, storico-ecclesiale e letteraria.
Vede la luce anche in Italia la traduzione del Lexicon der antiken christlichen Literatur giunto in Gennania alla III edizione (Herder, 2002). L'opera si ricollega alla celebre Patrologia di B. Altaner, manuale più volte riveduto ed edito, sulle cui pagine si sono formate generazioni di teologi e cultori della letteratura cristiana antica. Questa traduzione italiana cor-risponde alla III edizione tedesca, notevolmente amplia~ rispetto alle due precedenti. E stato rispettato il testo originale, mentre la bibliografia, oltre ad essere aggiornata alla produzione più recente, è stata arricchita di riferimenti a studi ed opere di notevole valore pubblicati in Italia. li volume offre un panorama storiograficamente attendibi-le della vita e delle opere degli autori cristiani fino all'VIII sec. inoltrato. Non solo il pensiero teologico dei Padri è qui preso in considerazione, ma anche la produzione appartenente al genere della letteratura cristiana antica, da qualsiasi visuale teologica, filologica, storico-ecclesiale e letteraria.
