Este libro ofrece dos trabajos complementarios. El primero explica la realidad del matrimonio a partir de la verdad acerca de la persona humana, varón y mujer, contextualizándola en la cultura actual «posmoderna»; y a la vez manifiesta el diálogo entre el plano de la naturaleza y el de la gracia.
El segundo texto muestra el itinerario del amor esponsal y conyugal desde el interior de la persona, mujer y varón, y la incidencia en la vida real. En los dos están, como trasfondo, las exigencias de justicia que plantea el derecho de cada persona a contraer verdadero matrimonio, y el modo en que la fe puede y debe iluminar esa vida conyugal y familiar.
Juan Ignacio Bañares, Licenciado en Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, y Doctor en Derecho Canónico, es Profesor Ordinario de Derecho Matrimonial en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad de Navarra. Sacerdote desde 1979, compatibiliza su dedicación como capellán de universitarios con la docencia, la investigación y numerosas publicaciones científicas y de divulgación. Pertenece a la Junta Directiva del Instituto de Ciencias para la Familia (U. de Navarra) y al Comité Directivo de la Revista especializada Ius Canonicum.
Este libro ofrece dos trabajos complementarios. El primero explica la realidad del matrimonio a partir de la verdad acerca de la persona humana, varón y mujer, contextualizándola en la cultura actual «posmoderna»; y a la vez manifiesta el diálogo entre el plano de la naturaleza y el de la gracia.
El segundo texto muestra el itinerario del amor esponsal y conyugal desde el interior de la persona, mujer y varón, y la incidencia en la vida real. En los dos están, como trasfondo, las exigencias de justicia que plantea el derecho de cada persona a contraer verdadero matrimonio, y el modo en que la fe puede y debe iluminar esa vida conyugal y familiar.
Juan Ignacio Bañares, Licenciado en Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, y Doctor en Derecho Canónico, es Profesor Ordinario de Derecho Matrimonial en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad de Navarra. Sacerdote desde 1979, compatibiliza su dedicación como capellán de universitarios con la docencia, la investigación y numerosas publicaciones científicas y de divulgación. Pertenece a la Junta Directiva del Instituto de Ciencias para la Familia (U. de Navarra) y al Comité Directivo de la Revista especializada Ius Canonicum.
¿Qué significado y relevancia tiene la inmadurez afectiva en el contexto del consentimiento matrimonial? ¿Cómo interviene la afectividad humana en el proceso de los actos libres? ¿Cuáles son las condiciones para poder establecer un compromiso estable, contando con las debilidades de todo sujeto humano y con las dificultades ordinarias? ¿Qué situaciones son fruto de una lesión de la voluntad libre y cuáles son simplemente reconducibles al sujeto mismo, consecuencia de los propios errores o de las propias culpas?.
En definitiva, ¿qué factores colaboran al desarrollo gradual de la madurez afectiva y cuándo el fenómeno psíquico de la inmadurez puede llegar a lesionar el mínimo de libertad –en la deliberación y en la decisión – que naturalmente se requiere para poder ejercer el derecho fundamental al matrimonio? En ese supuesto, ¿es posible que tal situación no proceda de una alteración psíquica grave y que produzca sus efectos al margen del grave defecto de discreción de juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio?.
Con la lectura de este libro, se descubren luces que ayudan al lector a elaborar sus propias reflexiones y, en su caso, construir las opiniones o juicios que le parezcan pertinentes; se perfilan mejor los puntos críticos; se descubren formas y modos de encuentro interdisciplinar; se constatan las dificultades prácticas en su aplicación al caso concreto.
¿Qué significado y relevancia tiene la inmadurez afectiva en el contexto del consentimiento matrimonial? ¿Cómo interviene la afectividad humana en el proceso de los actos libres? ¿Cuáles son las condiciones para poder establecer un compromiso estable, contando con las debilidades de todo sujeto humano y con las dificultades ordinarias? ¿Qué situaciones son fruto de una lesión de la voluntad libre y cuáles son simplemente reconducibles al sujeto mismo, consecuencia de los propios errores o de las propias culpas?.
En definitiva, ¿qué factores colaboran al desarrollo gradual de la madurez afectiva y cuándo el fenómeno psíquico de la inmadurez puede llegar a lesionar el mínimo de libertad –en la deliberación y en la decisión – que naturalmente se requiere para poder ejercer el derecho fundamental al matrimonio? En ese supuesto, ¿es posible que tal situación no proceda de una alteración psíquica grave y que produzca sus efectos al margen del grave defecto de discreción de juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio?.
Con la lectura de este libro, se descubren luces que ayudan al lector a elaborar sus propias reflexiones y, en su caso, construir las opiniones o juicios que le parezcan pertinentes; se perfilan mejor los puntos críticos; se descubren formas y modos de encuentro interdisciplinar; se constatan las dificultades prácticas en su aplicación al caso concreto.
¿Quién ha inventado el matrimonio y cuándo puede hacerse uso de su patente? ¿Qué tiene que ver el amor con la ley, y la libertad con el compromiso? ¿Qué diferencia existe entre un amor de amistad y un amor conyugal? ¿Puede la ley 'entrometerse' en algo tan personal como el matrimonio?
Este libro pretende analizar la relación natural entre la persona y el matrimonio. El proceso de la libertad y sus actos; su relación con el amor y el significado del compromiso; lo que aporta la dignidad sacramental del matrimonio entre bautizados; el papel de la sociedad y de la Iglesia: estos puntos son estudiados acudiendo a algunos principios básicos de antropología y de teología.
También se intenta salir al paso de algunas críticas de las últimas décadas que pretenden desacreditar el papel del derecho en referencia al matrimonio, sin darse cuenta -quizá- de que están minando una realidad natural. Estas páginas tratan de explicar que el derecho surge de la dimensión de justicia que se encuentra ya en la misma realidad de la naturaleza humana. De ahí el subtítulo: De la antropología al derecho.
¿Quién ha inventado el matrimonio y cuándo puede hacerse uso de su patente? ¿Qué tiene que ver el amor con la ley, y la libertad con el compromiso? ¿Qué diferencia existe entre un amor de amistad y un amor conyugal? ¿Puede la ley 'entrometerse' en algo tan personal como el matrimonio?
Este libro pretende analizar la relación natural entre la persona y el matrimonio. El proceso de la libertad y sus actos; su relación con el amor y el significado del compromiso; lo que aporta la dignidad sacramental del matrimonio entre bautizados; el papel de la sociedad y de la Iglesia: estos puntos son estudiados acudiendo a algunos principios básicos de antropología y de teología.
También se intenta salir al paso de algunas críticas de las últimas décadas que pretenden desacreditar el papel del derecho en referencia al matrimonio, sin darse cuenta -quizá- de que están minando una realidad natural. Estas páginas tratan de explicar que el derecho surge de la dimensión de justicia que se encuentra ya en la misma realidad de la naturaleza humana. De ahí el subtítulo: De la antropología al derecho.
