Agotada la anterior edición volvemos a publicar, el clásico manual de derecho constitucional de la Iglesia escrito por Javier Hervada, que en su día fue recibido con el éxito que correspondía a su novedad y profundidad.Por su condición de clásico y por sus valores intrínsecos no ha perdido modernidad y sigue siendo de lectura obligada para quienes se interesan por la temática que estudia.Es el primer manual escrito según el método sistemático y la división en ramas y esta es la clave para entender su originalidad, que sigue siendo actual, y el desarrollo de su temática.
Se recopilan en este volumen cuatro de los más antiguos escritos del autor, el primero de ellos hasta ahora inédito. Este primer estudio intenta dar una respuesta al interrogante más radical de la filosofía del derecho como puso de relieve Kelsen en una tardía conferencia: ¿es Dios el origen y fundamento últimos del derecho o lo es el hombre y su voluntad? De la respuesta que se dé a esta pregunta depende –así lo afirmaba Kelsen– que se opte por el derecho natural o por el positivismo jurídico.
Il presente volume è un'introduzione al diritto che si rivolge sia a chi intraprende per la prima volta gli studi di diritto, sia a quanti, essendo già giuristi o canonisti di maturata esperienza, desiderano riprendere e riesaminare quelli che sono i fondamenti del proprio mestiere. Si tratta di un'introduzione al diritto dalla prospettiva del realismo giuridico classico (il diritto come ciò che è giusto). Pur essendo una concezione antica quanto i giuristi romani, tale impostazione è andata praticamente scomparendo a partire dal XIV secolo, sostituita dal soggettivismo (il diritto come diritto soggettivo) e poi dal normativismo (il diritto come la norma). Tornare al realismo giuridico è quindi un tentativo di rinnovamento e modernizzazione della scienza giuridica. La scienza del diritto ha come prima finalità che la società sia giusta, con una giustizia reale e concreta che consiste nel rispettare e nel dare a ogni uomo il suo diritto, ciò che è suo.
La implantación del Espacio Educativo Europeo, más conocido por Plan Bolonia, ha llevado consigo una relevante reducción de las lecciones teóricas, a favor de un notable aumento de las clases prácticas. El autor ha elaborado este breve manual seleccionando los temas que considera imprescindibles para quien estudia Filosofía del Derecho: noción de filosofía del derecho, el oficio de jurista, la justicia, el derecho, la norma jurídica y el derecho natural.
El derecho, no está contemplado ni expuesto en el libro desde el punto de vista de la ley o norma. Ni el libro empieza hablando del orden social ni el concepto fundamental del sistema desarrollado en la ley. El concepto clave es el de lo justo o derecho en sentido realista: la res iusta – que decían los clásicos – o cosa justa. La razón de esta perspectiva reside en que el punto de partida adoptado es el del arte del derecho, es la de decir lo justo: el arte o ciencia práctica de lo justo y de lo injusto.
El tema del Derecho Natural, es el tema del valor y de la dignidad de la persona humana reducido a sus dimensiones jurídicas
La reedición de este libro, a los cuarenta años de su publicación, cuando se han producido tantos acontecimientos culturales y eclesiales –entre ellos el último Concilio ecuménico-, bien merece una explicación. El principal motivo que anima a ponerlo de nuevo a disposición de los especialistas es que puede considerarse un clásico de la doctrina del siglo XX: un libro que se anticipó a su tiempo y, en su núcleo central, sigue conservando actualidad.
Presentamos la 4ª edición de este libro del profesor Hervada que teníamos agotado desde hace tiempo. En él se intenta hacer comprensibles los fundamentos últimos de la ciencia jurídica y del derecho, evitando en lo posible un lenguaje y unos esquemas filosóficos que, aunque sean corrientes entre los filósofos, a los lectores de a pié les resultan de difícil comprensión.
Toda concepción del derecho se fundamenta en una antropología y en una epistemología. Resume el autor su obra en el prólogo:
1. nuestra mente está abierta al conocimiento del ser y no se limita a lo fenoménico, sino que penetra más allá y alcanza la esencia y la naturaleza
2. también el hombre es capaz de conocer la verdad
3. en el plano moral hay bien y mal, y cosas indiferentes
4. el hombre debe guiarse por la recta razón, por la que conoce el bien moral
5. el hombre es persona, ser dotado de dignidad ontológica, por lo que tiene unos derechos y deberes inherentes a esa dignidad
6. toda construcción científica tiene que ser realista: partir de los hechos y no de una teoría.
Este libro es una introducción al estudio del derecho canónico. Se dirige, pues, a quienes se inician en su conocimiento y, sobre todo, a quienes comienzan a especializarse en él, mediante el estudio y la investigación. Por eso, se requiere una lectura reposada y, en no pocos casos, presupone en el lector unos conocimientos básicos, a veces canónicos y jurídicos, a veces teológicos o filosóficos, y siempre estar al día de los documentos del último Concilio Ecuménico.Consta esta obra de dos grupos temáticos: el derecho en el Pueblo de Dios o dimensión jurídica de la Iglesia y la gnoseología y la metodología. Si uno responde a la pregunta ¿qué es el derecho canónico y cuáles son sus rasgos fundamentales?, el otro contesta al interrogante ¿cómo conocemos y cómo se construye ese derecho? Son los dos grandes temas con los que se enfrenta el estudioso del derecho canónico. A ellos intenta contestar el libro, cuyo autor posee amplia experiencia en estos temas fundamentales, dentro del mayor rigor científico.
