UNO STUDIO APPROFONDITO DELLA TEOLOGIA TRINITARIA NEI VITTORINI. Il de trinitate di riccardo di s.vittore (1173) si presenta come una contemplazione del mistero trinitario accostato con l'esigenza di comprendere e l suo riflettere teologico profondo ed acuto, in cui la conoscenza si unisce constantemente all'amore, l'esigenza spec ulativa e dialettica allo sguardo mistico e contemplativo, riccardo ha individuato nell'i dea di caritas la via privilegiata per accostare la trinita. Partendo da questo pre supposto, lo studio di m.d. Melone, dopo aver approfondito il percorso teologico del trattato, ha inteso raccogliere ed elaborare sistematicamente le indicazioni che questa visione trinitaria offre per la teologia dello spirito santo. Al centro di questa teologia si pone l'idea di condilectio, inte sa come la perfezione dell'am ore trinitario, in cui la sovrabbondanza dell amore tra il padre e il figlio viene donata allo spirito santo in una comunione aperta, accogliente ed oblativa. Ne risulta una proposta pneumatologica originale e feconda che ruota intorno alla presentazione della terza persona quale condilectus, amor debitus e dono, e che si fonda sulla dimensione interpersonale dell amore, in una significativa diversita dal modello agostiniano.
UNO STUDIO APPROFONDITO DELLA TEOLOGIA TRINITARIA NEI VITTORINI. Il de trinitate di riccardo di s.vittore (1173) si presenta come una contemplazione del mistero trinitario accostato con l'esigenza di comprendere e l suo riflettere teologico profondo ed acuto, in cui la conoscenza si unisce constantemente all'amore, l'esigenza spec ulativa e dialettica allo sguardo mistico e contemplativo, riccardo ha individuato nell'i dea di caritas la via privilegiata per accostare la trinita. Partendo da questo pre supposto, lo studio di m.d. Melone, dopo aver approfondito il percorso teologico del trattato, ha inteso raccogliere ed elaborare sistematicamente le indicazioni che questa visione trinitaria offre per la teologia dello spirito santo. Al centro di questa teologia si pone l'idea di condilectio, inte sa come la perfezione dell'am ore trinitario, in cui la sovrabbondanza dell amore tra il padre e il figlio viene donata allo spirito santo in una comunione aperta, accogliente ed oblativa. Ne risulta una proposta pneumatologica originale e feconda che ruota intorno alla presentazione della terza persona quale condilectus, amor debitus e dono, e che si fonda sulla dimensione interpersonale dell amore, in una significativa diversita dal modello agostiniano.
