Libri PENNA ROMANO- Pagina 4

Il Nuovo Testamento si apre con i Vangeli e gli Atti degli apostoli e solo dopo compaiono le Lettere di Paolo. Tale disposizione pu√≤ suggerire l'idea che i Vangeli siano i primi scritti su Ges√π, mentre in realt√†, dal punto di vista cronologico, i primi testi sono dell'Apostolo. Una ventina d'anni dopo la morte di Ges√π, Paolo comincia infatti a scrivere alle comunit√†. Nelle sue lettere autentiche, per 28 volte viene usato il termine "evangelo"; il vocabolo ricorre 60 volte nell'epistolario paolino e 76 volte in tutto il Nuovo Testamento.
In quel momento sorgivo degli scritti su Ges√π, il vocabolo "evangelo" significa alla lettera "buona notizia" ed √® vincolato in modo preciso alla persona di Ges√π di Nazaret. Al centro degli scritti di Paolo c'√® quindi Ges√π in quanto notizia benefica. Soltanto nel II secolo, con Giustino, il termine "vangelo" rimander√† a un libro scritto.
Il volume aiuta a riscoprire il senso originario e sorprendente con cui le comunit√† di Paolo hanno sentito parlare per la prima volta di Ges√π di Nazaret.
Sommario
1.Le lettere paoline in rapporto ai quattro vangeli. Un annuncio che √® una persona. 2. Apostolo o apostata? Collocazione ecclesiale e teologica di Paolo nel quadro delle origini cristiane. 3. Paolo scrittore. 4. Un'epistola e il suo linguaggio. 5. I pagani e la ricerca di Dio (nella Lettera ai Romani). 6. Prospettiva evangelica su idolatria e degrado umano (Rm 1,18-32). 7. ¬´Non uno spirito da schiavi per ricadere nella paura¬ª (Rm 8,15). 8. Vivere con Cristo dopo la morte (2Cor 5,1-10; Fil 1,23). 9. ¬´Voi non siete pi√π stranieri n√© ospiti¬ª (Ef 2,19; cf. Col 1,21). 10. ¬´La speranza alla quale siete stati chiamati¬ª (Ef 4,4). 11. Ciascuno per la sua parte secondo Efesini 4,7.11-12. La ministerialit√† nella Chiesa. 12. ¬´Tradidit semet ipsum¬ª (Gal 2,20). Il linguaggio sacerdotale in san Paolo. 13. Lo Spirito di Ges√π Cristo. 14. Un solo Spirito, diversi doni, un solo Corpo (1Cor 12,3b-13). 15. Aspetti originali della pneumatologia di san Paolo. 16. Le collette di Paolo per la Chiesa di Gerusalemme. 17. Casi di violenza nella biografia di Paolo. 18. La forza della pazienza (hypomonƒì) in Paolo. 19. La sapienza della croce in Paolo.
Note sull'autore
Romano Penna, professore emerito di Nuovo Testamento nelle Universit√† Pontificie, √® studioso di scienze bibliche con autorevolezza internazionale. Le sue pubblicazioni gravitano attorno a due poli maggiori: la complessa figura di Paolo di Tarso e il rapporto tra il cristianesimo delle origini e i suoi interlocutori giudaici ed ellenistici. Presso le EDB ha pubblicato L'ambiente storico-culturale delle origini cristiane, 1984, 52006; Lettera agli Efesini. Introduzione, versione e commento, 1988, 22001; Lettera ai Romani. Introduzione, versione e commento (3 voll.), 2004-2008; ha curato i volumi Antipaolinismo: reazioni a Paolo tra il I e il II secolo, 1989; Il Giovannismo alle origini cristiane, 1991; Il profetismo da Ges√π di Nazaret al montanismo, 1993; Apocalittica e origini cristiane, 1995; Qumran e le origini cristiane, 1997; Fariseismo e origini cristiane, 1999.

Il Nuovo Testamento si apre con i Vangeli e gli Atti degli apostoli e solo dopo compaiono le Lettere di Paolo. Tale disposizione pu√≤ suggerire l'idea che i Vangeli siano i primi scritti su Ges√π, mentre in realt√†, dal punto di vista cronologico, i primi testi sono dell'Apostolo. Una ventina ...

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