¿Quién ha sido la persona más rica de todos los tiempos? ¿Tiene algo que ver dónde se nace con el dinero que se gana a lo largo de la vida? ¿Es el mundo más desigual tras la globalización? ¿Existe una clase media mundial? ¿Quién se beneficia de las políticas redistributivas? Apoyándose en una extraordinaria investigación que utiliza la historia, la literatura y artículos de la prensa, Milanovic aborda de manera accesible una de las cuestiones de más interés en la actualidad: la división que separa a los que tienen de los que no tienen y como ésta se manifiesta en ámbitos muy distintos de nuestras vidas.“Ameno, erudito, curioso y profundamente informado sobre cada aspecto de la desigualdad económica, Branko Milanovic nos guía en su recorrido de Austen a Tolstoi, de la antigua Roma al Brasil moderno, pasando por la Unión Soviética. Explora casi todas las formas que existen de concebir la desigualdad. Y además hace que parezca fácil, cuando no lo es.”James K. Galbraith
¿Cómo ha de entenderse la presencia de lo religioso en el ámbito social? ¿En qué sentido la religión es o no un asunto individual y privado? ¿Hay un conflicto entre la moral religiosa y la llamada "ética pública"? ¿Qué significa "Estado laico"?
Este libro trata sobre las implicaciones sociopolíticas de la religión, asunto que nunca deja de estar de actualidad. El lector puede encontrar aquí un acercamiento a los problemas que ha planteado y plantea la dimensión política y social del hecho religioso.
Ángel Beleña López es Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Navarra y Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid (Premio Extraordinario). Profesor de Instituto en Madrid desde hace dieciséis años, complementa su labor docente con colaboraciones en diversos congresos de Filosofía, especialmente en relación con el pensamiento utilitarista. Es autor de Obligación y consecuencialismo en los "moralistas británicos" (Madrid, 2005).
Todo el mundo está de acuerdo en que “madre no hay más que una”. Pero es igual de cierto que “padre tampoco hay más que uno”. Lo cual, por desgracia, se olvida con demasiada frecuencia. Tanto por parte del hombre, que durante siglos ha rehuido su responsabilidad en la familia -más allá de una genérica protección física o de proporcionar el sustento-; como de la mujer que, al reclamar cotidianamente su cuota de poder, termina monopolizando la educación de los hijos.
Aquilino Polaino, con un estilo ágil y ameno, repasa las principales consecuencias que esta “ausencia del varón” tiene en el mundo de la pareja, en la familia y en la educación de los hijos. El libro trata a la vez temas de actualidad y educación, y Polaino ofrece desde su experiencia como psiquiatra y terapeuta familiar interesantes puntos de vista y análisis.
¿Hay algún hombre en casa?, aunque esboza soluciones a problemas concretos, no es ni un recetario ni un libro de autoayuda, es un tratado de antropología sobre la necesidad de que el varón recupere el papel que le corresponde en la pareja y la familia.
Este libro le ayudar√° a...
• Derribar el mito de que usted necesita tener ingresos elevados para hacerse rico.
• Cuestionar la creencia de que su casa es una inversión.
• Demostrar a los padres por qué no deben confiar en el sistema escolar para que sus hijos aprendan a manejar el dinero.
• Definir de una vez y para siempre qué es una inversión, y qué es una obligación.
• Aprender qué debe enseñar a sus hijos acerca del dinero para su futuro éxito financiero.
El laicismo y una nueva religiosidad son dos realidades palpables en nuestra sociedad que en este libro se presentan de forma interrelacionada como si fuera...
Este libro aborda una docena de mitos modernos, agrupados en cuatro grandes familias: nueva sexualidad, relativismo, evolucionismo radical y agnosticismo. ¿Qué claves nos permiten entender el mundo? De entrada, saber que la cultura occidental, trenzada durante siglos con los mimbres de Grecia, Roma y el Cristianismo, se deshilacha hoy en formas de sentir más que de pensar, aceptadas sin crítica, con la credulidad que sostuvo a las antiguas mitologías.
Hay una conciencia progresiva de la necesidad de humanizar el mundo empresarial, y dedicar mayor atención a la persona. Pero hay que dar un paso más: la empresa debe ser clave en la generación de una sociedad más humana.
Se ha convertido casi en tópica la idea de que la modernidad comporta necesariamente la pérdida de importancia social de la religión. Desde ese presupuesto, se cuestiona la pertinencia de la teología para iluminar los diversos campos de lo social. ¿No compete más bien a la razón proporcionar el criterio universal, la guía para organizar el espacio que todos los ciudadanos comparten, quedando la religión como interés específico de los creyentes? Ciertamente, no podemos prescindir de la razón a la hora de establecer las bases de la convivencia; pero ¿significa esto que la religión ha de quedar excluida de la esfera pública y recluirse en el terreno privado? La historia enseña que una politización indebida de lo religioso trae tantos perjuicios para la política como para la religión. Pero una presencia pública de las tradiciones religiosas acorde con su naturaleza, diversa de la política, puede constituir una reserva importante de humanidad frente a los excesos de la sola razón. Este libro quiere situarse en esa línea y representa un intento de diálogo entre la perspectiva cristiana y la propia de las ciencias empíricas de lo social.
Va dirigido este libro a personas poco familiarizadas con la Sociología; el propósito es invitarles a que la conozcan y utilicen, mostrándoles su objeto de estudio y enfoque específico, las teorías disponibles, etc.
A lo largo de veinte capítulos vamos a intentar situarnos en qué es la Sociología y en los métodos de investigación utilizados en las ciencias sociales.
Se han agrupado los capítulos en cinco partes: la primera de ellas es introductoria, otra nos sitúa en teoría sociológica, una tercera está centrada en la relación existente entre el hombre y la sociedad, una cuarta en la estructura social y, finalmente, la quinta en los aspectos metodológicos.
Evitaremos a propósito el uso de términos especializados, aunque esto suponga un tratamiento más ligero de los problemas planteados, como corresponde a una introducción que quiere ser también una invitación a ir más lejos en el estudio de la realidad social.
