Se distingue este comentario por la atención prestada a la tradición interpretativa, como muestra la amplia historia de la interpretación de los salmos y las citas abundantes de Santos Padres, judíos medievales, comentarios de los siglos XVI-XVII. De los modernos ofrece para cada salmo una bibliografía casi completa y al día.
Este volumen presenta un detallado estudio literario de estos libros bíblicos. A primera vista la lectura puede parecer árida, sin embargo se da la oportunidad al lector de iniciarse en cuestiones tan importantes y atractivas como el estudio de los procedimientos de la poesía hebrea bíblica, que es el vehículo humano querido por Dios para comunicarnos el mensaje que contiene su palabra.
Parte primera: LITERATURA SAPIENCIAL ISRAELITA
Capítulo I: Sabiduría y literatura sapiencial
Capítulo II: Tradición sapiencial y expresión literaria
Parte segunda: LIBROS SAPIENCIALES
Capítulo III: El libro de los proverbios
Capítulo IV: El libro de Job
Capítulo V: El libro del Eclesiastés
Capítulo VI: El libro del Eclesiástico
Capítulo VII: El libro de la Sabiduría
Parte tercera: LITERATURA LIRICA
Capítulo VIII: El libro de los Salmos: aspectos literarios
Capítulo IX: Géneros literarios del Salterio
Capítulo X: Teología del salterio
Capítulo XI: Historia de la interpretación del Salterio
Capítulo XII: El Cantar de los Cantares
Capítulo XIII: El libro de las Lamentaciones
Indice General
El presente volumen estudia no sólo la historia deuteronomista y la cronista, sino además los libros de los Macabeos, los breves libros narrativos (Rut, Job, Judit y Ester) y, finalmente, el libro de Daniel. Un conjunto amplio y heterogéneo, que necesitaba tratamiento específico y que requería amplitud. Ésta es la razón por la cual el volumen tercero de la colección se presenta dividido en dos tomos, el presente numerado 3b, mientras que el volumen 3a estará todo él dedicado al estudio del Pentateuco.
Parte primera: Historia deuteronomista
1.- Historia deuteronomista y Deuteronomio.
2.- Los libros de Josué y de los Jueces
3.- Los libros de Samuel.
4.- Los libros de los Reyes
Parte segunda: Historia Cronística
5.- Dimensión literaria
6.- Dimensión teológica y socio –histórica
7.- Los libros de Esdras y Nehemías.
Parte tercera: HISTORIA HELENÍSTICA
8.- Los libros de los Macabeos
Parte cuarta: NARRACIONES BÍBLICAS
9.- El libro de Rut
10.- El libro de Tobías
11.- El libro de Judit
12.- El libro de Esther
Parte quinta: DANIEL Y LA APOCALÍPTICA
13.- El libro de Daniel
14.- La apocalíptica
Una magnífica introducción, de fácil comprensión y con los últimos datos de la investigación, de los cinco primeros libros de la Biblia.
actualizado sobre los libros proféticos del Antiguo Testamento, que manifiestan los designios de Dios y anuncian la llegada del Mesías.
Este segundo volumen de Introducción al Antiguo Testamento ofrece una perspectiva lo más completa posible de la literatura profética veterotestamentaria formadas a lo largo de siglos, bajo la acción del Espíritu de Dios, a través de un complejo proceso de escritura, relecturas y actualizaciones, que determinó su contenido definitivo en continuidad con la predicación original. En este texto se ha concedido la necesaria atención a los aspectos histórico-literarios, pero se ha privilegiado la exposición teológico-bíblica. Por eso, el foco de la exposición se encuentra en los temas fundamentales de la literatura profética, medulares también en el hoy de nuestra existencia: la exhortación a la fidelidad a los principios religiosos de la alianza, especialmente el monoteísmo, y el anuncio del nuevo orden que Dios quiso establecer en la era mesiánica. Los profetas tuvieron la misión de dar a conocer en toda su pureza la ley y los designios de Dios a sus contemporáneos, inculcar su observancia, combatir las transgresiones, llamar al pueblo a la penitencia y levantar los ánimos decaídos por medio de promesas de salvación. Fueron suscitados, en definitiva, para exhortar y mantener al pueblo de Dios en la fidelidad a la alianza contraída con Yahvé en el Sinaí. En este con-texto, los profetas dirigieron a menudo su mirada hacia el futuro, vislumbrando la figura de un Mesías y la realidad de un reino mesiánico, en el cual se habían de cumplir cabal-mente las promesas dadas por Dios. El presente volumen, junto con la Introducción General a la Biblia, la Introducción al Antiguo Testamento I: Pentateuco y libros históricos, y la Introducción al Antiguo Testamento III: Libros poéticos y sapienciales, constituyen un completo tratado sobre el Antiguo Testamento.
Miguel Ángel Tábet es doctor en Teología, doctor en Filología Bíblica Trilingüe y Profesor Ordinario de Exégesis bíblica y de Historia de la exégesis en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).Entre sus obras más recientes se encuentran: Introducción General a la Biblia (Palabra, Madrid 2004; orig. it. 1998); La Sacra Scrittura anima della teologia (Città del Vaticano 1999); Tra Antico e Nuovo Testamento. Guida alla letteratura intertestamentaria (Cinisello Balsamo 2000); Introducción a la lectura de los libros poéticos y sapienciales del Antiguo Testamento (Palabra, Madrid 2007; orig. it. 2000); Le trattazioni teologiche sulla Bibbia. Un approccio alla storia dell´esegesi (Cinisello Balsamo 2003); Bibbia e Storia Della salvezza (Roma 2007).
Manual orientado a facilitar el conocimiento de la Escritura, subrayando los aspectos de carácter histórico y teológico.
El presente manual ha sido concebido con la finalidad de ofrecer un cuadro, el más completo posible y actualizado, de la situación en el campo de los estudios bíblicos en relación al Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento. Su interés primordial se encuentra en la exposición de su gran contenido teológico.
Miguel Ángel Tábet es doctor en Teología, doctor en Filología Bíblica Trilingüe y Profesor Ordinario de Exégesis bíblica y de Historia de la exégesis en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).Entre sus obras más recientes se encuentran: Introducción General a la Biblia (Palabra, Madrid 2004; orig. it. 1998); La Sacra Scrittura anima della teologia (Città del Vaticano 1999); Tra Antico e Nuovo Testamento. Guida alla letteratura intertestamentaria (Cinisello Balsamo 2000); Introducción a la lectura de los libros poéticos y sapienciales del Antiguo Testamento (Palabra, Madrid 2007; orig. it. 2000); Le trattazioni teologiche sulla Bibbia. Un approccio alla storia dell´esegesi (Cinisello Balsamo 2003); Bibbia e Storia Della salvezza (Roma 2007).
Manual completo y actualizado sobre los libros más hermosos del Antiguo Testamento, llenos de sabiduría trascendente sobre la existencia humana.
El presente manual ofrece un cuadro completo y actualizado de los libros poéticos y sapienciales del Antiguo Testamento. Esta literatura reflexiona sobre el significado de la verdadera sabiduría y de las experiencias del hombre inmerso en un mundo cambiante, a veces acogedor y en otros casos desconcertante, pero siempre guiado por el Dios de Israel, en quien el creyente encuentra la última razón de su existencia. El manual destaca especialmente el contenido teológico de la literatura sapiencial y estudia esta literatura en sus aspectos más generales, así como la peculiaridad específica de cada uno de los libros bíblicos que la integran, proporcionando los elementos necesarios para su correcta interpretación..
En nuestros días, caracterizados por un fuerte relativismo moral y ético, la literatura bíblica sapiencial suscita un gran interés por la enseñanza religiosa y ético-moral que propone. Por este motivo, el manual ofrece, por un lado, una visión global sobre el origen, los contextos religiosos y culturales, las formas literarias y las perspectivas teológicas de la sabiduría bíblica israelita, poniendo énfasis particular en su originalidad cuando se la compara con la sabiduría antigua; por otro, se adentra de modo orgánico en los temas centrales de los libros sapienciales, buscando resaltar el progreso de la revelación en algunas grandes cuestiones, como son el significado de la sabiduría, el problema de la retribución, el enigma del mal y del sufrimiento, y la concepción de la muerte y de la inmortalidad. En todo este desarrollo, el libro ha procurado mostrar la relación existente entre los libros bíblicos poéticos-sapienciales y el misterio salvífico revelado en Cristo.
Miguel Ángel Tábet es doctor en Teología, doctor en Filología Bíblica Trilingüe y Profesor Ordinario de Exégesis bíblica y de Historia de la exégesis en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).Entre sus obras más recientes se encuentran: Introducción General a la Biblia (Palabra, Madrid 2004; orig. it. 1998); La Sacra Scrittura anima della teologia (Città del Vaticano 1999); Tra Antico e Nuovo Testamento. Guida alla letteratura intertestamentaria (Cinisello Balsamo 2000); Introducción a la lectura de los libros poéticos y sapienciales del Antiguo Testamento (Palabra, Madrid 2007; orig. it. 2000); Le trattazioni teologiche sulla Bibbia. Un approccio alla storia dell´esegesi (Cinisello Balsamo 2003); Bibbia e Storia Della salvezza (Roma 2007).<br/
El autor quiere introducir al lector en el recinto espiritual creado por el libro del Génesis. Es un texto que puede enseñar a fraternizar con otros. Quiere que el Génesis llegue a ser para nosotros el hermano libro. El libro ha sido estudiado con los doctores o especialistas, ha sido escrito para los profanos y también para los doctos.
a Biblia griega o Septuaginta (LXX) es una colección de escritos, la mayoría traducidos del hebreo y algunos redactados originalmente en griego, que fue compuesta a lo largo de cuatro siglos, desde el III a.C. hasta el I d.C.
El nombre de Septuaginta hace referencia al número eruditos que según la legendaria Carta de Aristeas tradujeron la Torá judía, es decir, el Pentateuco, en la ciudad de Alejandría durante el reinado de Ptolomeo II Filadelfo (285-246 a.C.). A efectos prácticos, sin embargo, se entiende por Septuaginta los libros que Alfred Rahlfs recoge en su Septuaginta, Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes (Stuttgart 1935) y que coincide con los libros transmitidos por los principales códices: Vaticano, Sinaítico y Alejandrino, entre los siglos IV y V d.C. Dichos códices conservan las primeras biblias cristianas completas, que incluyen a continuación los escritos del Nuevo Testamento.
El plan general de La Biblia griega - Septuaginta. Traducción española lo componen cuatro volúmenes: I. Pentateuco; II. Libros históricos; III. Libros poéticos o sapienciales; y IV. Libros proféticos.
“La historia de Israel es en todo el sentido de la palabra una obra clásica de la literatura de la formación teológica. Su estructura y contenido expresan la convicción de John Bright de que la fe de Israel fue un factor esencial que determinó el curso de su historia. Actualmente sigue siendo una alternativa al secularismo y al excepticismo que subyacen en mucha de la literatura actual sobre la historia de Israel.”
—James Luther Mays. Profesor Emérito de Interpretación del Antiguo Testamento. Union Theological Seminary, Virginia.
Sin igual durante casi medio siglo, y ahora con una nueva introducción y apéndice a cargo de William P. Brown, La historia de Israel ofrece una excelente sinopsis de los temas centrales de las más recientes controversias en este campo y continúa siendo una referencia imprescindible para una nueva generación de estudiantes del Antiguo Testamento.
Este libro pretende ayudar a conocer la importancia de los profetas dentro de la tradición bíblica. La primera parte es un acercamiento a la figura del profeta, la segunda traza la historia del movimiento profético en Israel. La tercera entresaca una serie de temas del mensaje de los profetas para que advirtamos su actualidad
El Pentateuco
Esta obra supone una importante ayuda para comprender mejor el Pentateuco, que está considerado el centro de la Biblia hebrea y una parte esencial de la Biblia cristiana. Félix García López, su autor, dice que con ella se ha propuesto “cuatro objetivos: 1) partir del texto final, valorando más el texto en sí que lo que está detrás de él; 2) integrar, en la medida de lo posible, los estudios sincrónicos y diacrónicos; 3) estudiar el texto desde el punto de vista literario y teológico, sin descuidar su trasfondo histórico; 4) no dar nunca por zanjadas las cuestiones en discusión”
