El mensaje cristiano, cuyo título alemán significa literalmente Silabario cristiano, contiene un breve resumen de las verdades fundamentales de la fe católica. La primera parte expone la doctrina del Símbolo de los Apóstoles, un estudio de los Sacramentos y del Año litúrgico. La segunda parte trata de las virtudes cristianas; los últimos capítulos sobre la Sagrada Escritura y la Historia de la Iglesia muestran la fuente y el desarrollo de la fe y la vida del cristiano.
La presente obra, muy difundida en Alemania, Inglaterra y Norteamérica, muestra cómo, para vivir cristianamente, es necesario un profundo amor y un hondo conocimiento del mensaje de Jesucristo.
Cuando se habla de ética profesional, el acento se suele poner en los deberes privados. Pero el significado social de las profesiones no se agota en el servicio que prestan a los usuarios o clientes de los servicios profesionales. En los espacios de la vida pública ejercen sus responsabilidades diferentes profesionales de los que depende el bien común de la sociedad en sus diferentes aspectos. Hay una dimensión pública de la responsabilidad profesional y hay una dimensión profesional de las responsabilidades públicas. Muchas profesiones nacieron como servicio público y todas ellas, por el mero hecho de estar socialmente reconocidas, tienen encomendada la promoción del bien interno de su práctica tanto en su dimensión privada como en su dimensión pública. La vida pública, con sus agentes, necesita de las profesiones. Las profesiones tienen su parte de responsabilidad en la vida pública.
Todas estas cuestiones, en sus diversas perspectivas y ámbitos, son abordadas en el presente volumen
La ética filosófica nació en Grecia como disciplina que meditaba sobre el contenido de la vida buena, lograda, feliz. Esta manera clásica de entender el cometido de la ética ha sido la dominante en la tradición occidental. Pero desde finales del siglo XVIII el campo de estudio de esta disciplina se restringe considerablemente. La vida buena y feliz deja de ser considerada un tema susceptible de tratamiento filosófico. Amplios sectores del pensamiento contemporáneo, herederos precisamente de ese profundo cambio de orientación de la ética, la entienden casi exclusivamente como estudio de las reglas que hacen posible la convivencia en una sociedad pluralista, favoreciendo de este modo su absorción en el derecho. A la vez, es frecuente que se excluya por principio la consideración de sus implicaciones cosmovisivas, sean de naturaleza metafísica o religiosa.
El autor está persuadido de la necesidad de volver a plantear, en toda su extraordinaria complejidad, la pregunta por la vida buena. En este libro se señalan algunas direcciones en las que sería preciso avanzar para cumplir ese objetivo
