l mal, desde que el hombre despertó a la consciencia, es motivo de rebelión. La figura de Job, de la que parte la reflexión del autor, es su expresión simbólica más poderosa. A partir de él, el hombre se ha empeñado en interpretar el enigma del mal, y las filosofías y las teologías han contribuido a esta interpretación. Jesús, por su parte, no formuló una teoría sobre el mal, sino que lo afrontó. Por eso la esperanza cristiana, que en Cristo condena el mal, sin explicarlo por completo, invita a combatirlo.
En el debate sobre el mal no dejan de aparecer, una y otra vez, diversas cuestiones inevitables que en este libro se abordan en los anexos: el pecado original, la reencarnación, el infierno y la debilidad de Dios.
MARCEL NEUSCH, religioso asuncionista, doctor en filosofía y teología, es profesor emérito del Instituto Católico de París, donde ha sido director del Instituto de Teología y de Ciencias Religiosas. Ha enseñado también en Madagascar y en el Congo (ex-Zaire). Cronista del diario La Croix, continúa animando numerosas sesiones, en especial sobre san Agustín. Es autor de una quincena de obras.
Esta iniciación acerca al lector -en un lenguaje asequible- al origen, el objeto y el método de la Teología Fundamental, una disciplina que se ocupa de "los fundamentos" de toda labor teológica: la Revelación de Dios al hombre y su transmisión en la Iglesia. Nace esta disciplina de una actitud espontánea en todo creyente: la de la fe que busca entender.
Cierra el libro un extenso capítulo sobre el diálogo ecuménico.
Jutta Burggraf es doctora en Teología por la Universidad de Navarra, y doctora en Psicopedagogía por la Universidad de Colonia. En la actualidad es profesora de Teología Dogmática en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo.
Volumen primero en texto bilingüe (de los dieciséis de que consta) de la nueva edición en la serie BAC Thesaurus de la Suma teológica de santo Tomás de Aquino. Reimpresión de la tercera edición de 1964.
Obra cumbre de su doctrina teológica, santo Tomás la redactó a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años.
Este primer volumen comprende una extensa Introducción general, de Santiago Ramírez, OP; el Tratado «De Dios uno» (1 q.1-26), traducido por Raimundo Suárez, OP, con introducciones particulares, anotaciones y apéndices de Francisco Muñiz, OP; y dos amplios Apéndices de notas explicativas y la exposición de la doctrina tomista sobre distintas cuestiones.
Conocer a Dios es una exposición, razonada y razonable, del mensaje cristiano y está dirigida a lectores de cultura media, que desean mejorar su formación teológica. En esta obra el autor ha logrado una síntesis orgánica y sistemática de los contenidos de la fe siguiendo el Catecismo de la Iglesia Católica y los planteamientos teológicos más actuales a partir del Vaticano.
Consta de tres pequeños libros: el primero, la Fe compartida, que se ofrece para conocer mejor a Dios, a Jesucristo, y a la Iglesia. El segundo muestra la Fe celebrada, que hace presente a Dios en los momentos importantes de la vida humana a través de los sacramentos. Y el tercero sobre la Fe vivida, como un estilo de vida coherente que hace al cristiano un testigo creíble del Evangelio.
Jesús Ortiz López es doctor en Pedagogía y también en Derecho Canónico. Tiene amplia experiencia como Profesor de Pedagogía catequética en la Universidad de Navarra y como Director del departamento de Educación en la fe en varios colegios. Autor de numerosos artículos y obras de iniciación a los sacramentos, para jóvenes, y de divulgación teológica para adultos.
El interés por la moral y la ética es innegable. Es imposible concebir un mundo y una sociedad sin repensar las pautas éticas del comportamiento humano. Esta obra ha sido concebida de forma que pueda prestar un servicio como manual de Teología moral fundamental. La primera parte comprende cuatro capítulos que tratan de ofrecer una fundamentación a su razonamiento. La segunda parte recoge, en otros cinco capítulos, el tratamiento tradicional de las categorías éticas básicas, como el comportamiento responsable, la ley y la conciencia, el pecado, la conversión y la virtud. Al tratamiento tradicional de la moral fundamental se añaden aquí continuas referencias a las ciencias humanas, a la Sagrada Escritura y al magisterio reciente de la Iglesia.
José Román Flecha Andrés (León, 1941). Es licenciado en filosofía por la Univ. de Valencia, en Teología por la Univ. Gregoriana y doctor en Teología por la Academia Alfonsiana de Roma. Profesor en el Seminario de León y catedrático de Teología moral en la Univ. de Salamanca. Miembro del Hastings Cerner for Bioethics, de Nueva York, y de la C. E. para la Defensa de la Vida. Entre sus numerosas obras destacan: Actitudes y comportamiento cristiano (Madrid, 1983); La familia, lugar de evangelización (Madrid, 1983); La pregunta moral ante la eutanasia (Salamanca, 1985); El hombre y sus esperanzas (Santiago de Chile, 1988); El misterio del hombre (Santiago de Chile, 1990); Sed perfectos (Madrid, 1992); Buscadores de Dios, 2 vols. (Madrid 1992-1993).
La afirmación evangélica de que el Padre ha ocultado los misterios del Reino a los sabios e inteligentes y se los ha revelado a los pequeños y a la gente sencilla (Mt 11,25; Lc 10,21) no parece haber sido tomada muy en serio ni por la Iglesia institucional ni, concretamente, por la teología. La pregunta escéptica de Felipe a Natanael de «si de Nazaret podía salir algo bueno» (Jn 1,46) parece resonar todavía hoy en muchos ambientes eclesiales.
Este libro, vivido y escrito desde Bolivia, quiere tomar en serio la importancia evangélica y teológica de los pequeños y sencillos. Estos sectores insignificantes, a pesar de vivir muchas veces una fe informal al margen de la Iglesia oficial y tener que afrontar hoy nuevos desafíos ante un mundo en cambio profundo, constituyen un germen esperanzador y una alternativa evangélica en estos momentos de profunda crisis de credibilidad eclesial. La fe de los insignificantes nos puede ayudar a ir edificando entre todos, con la ayuda del Espíritu de Jesús de Nazaret, una Iglesia menos «davídica» y más nazarena.
Los capítulos más teológicos del libro se alternan con interludios narrativos que son como pequeñas rendijas a través de las cuales se puede escuchar el rumor de la fe del pueblo sencillo.
Es un libro a la vez cristológico y pneumatológico, eclesial y mariano, espiritual y pastoral, popular y narrativo, accesible a grandes sectores de la Iglesia que creen que otra Iglesia es posible y necesaria.
VÍCTOR CODINA (Barcelona 1931), doctor y profesor de teología durante 20 años en Cataluña, reside desde 1982 en Bolivia, donde ha alternado el trabajo de docencia teológica en la Universidad Católica Boliviana (ISET, Cochabamba) con trabajos más pastorales de formación de laicos, colaboración en parroquias populares y acompañamiento a comunidades de base en Oruro, Santa Cruz y Cochabamba. Ha dictado cursos de teología en Universidades de Brasil y El Salvador y ha tenido actividades de animación teológica en casi todos los países de América Latina.
¿La salvación cristiana es ante todo una obra de muerte o una obra de vida? Muchos cristianos sienten hoy cierto malestar ante un sistema de representaciones que se les presenta como la verdadera doctrina de la redención. La idea de un Dios vengador que exige la muerte de su Hijo para satisfacer su justicia sigue aún anidando en las conciencias y las llena cada vez más de turbación. Se ha encargado de alimentarla la teología y la predicación de los últimos siglos. Este libro intenta instruirnos sobre los diversos elementos que constituyen la obra de la redención: analiza el curioso fenómeno de la «des-conversión» y hasta de la «perversión» de los datos bíblicos y tradicionales, ilustrándolo con numerosas citas de un «florilegio sombrío» desde el siglo XVI hasta nuestros días. Superado este obstáculo, el autor propone una teología de la salvación y de la redención desde la base de la Escritura y la Tradición. En la obra se estudian los grandes temas que han servido siempre para expresar la teología de a salvación: la revelación, la redención, la liberación, la divinización, la justificación del lado de Dios; el sacrificio, la expiación-propiciación, la satisfacción y la solidaridad del lado del hombre. El tema de la reconciliación es una recapitulación de todos los demás.
BERNARD SESBOÜÉ, jesuita, teólogo renombrado, ha sido durante 32 años profesor en la Facultad de Teología del Centre Sèvres de París. Fue miembro de la Comisión teológica internacional así como también de diversas instancias del diálogo ecuménico. Es muy conocido por sus numerosas publicaciones, libros y artículos, en particular sobre el ecumenismo, la cristología y la redención. Merecen destacarse (junto con el presente libro): Jesucristo, el único mediador. Los relatos de la salvación: Propuesta de soteriología narrativa (es el segundo tomo de la obra); Por una teología ecuménica; y los cuatro volúmenes de la Historia de los dogmas, editados bajo su dirección y con importantes aportaciones suyas. Todos estos títulos han sido traducidos por el Secretariado Trinitario.
Es éste un libro peculiar que aborda las catequesis de las audiencias generales con las que el papa Juan Pablo II comenzó su predicación. Lo original de las mismas es que conforman un todo unitario de gran coherencia y continuidad, un verdadero tratado acerca de uno de los puntos menos desarrollado en el pensamiento teológico: el amor humano en su prototipo de amor conyugal entre un hombre y una mujer. El prólogo de Carlo Carriarra, posiblemente el máximo conocedor del tema, precede a las distintas series de catequesis, cada una de las cuales presenta un breve estudio de un experto relacionado con el Instituto Juan Pablo II. Este libro es un paso importante para conocer a la luz de la fe lo más íntimo del hombre: su despertar, crecimiento y plenitud en el amor.
Este libro está concebido como una ayuda para quienes se adentran en el estudio y la explicación de las ciencias teológicas.
Estudiar y dar clase de teología es una tarea que compromete a la persona entera y, desde el punto de vista intelectual, exige un gran esfuerzo. Además del esfuerzo por captar los conceptos propiamente teológicos, se requiere conocer con precisión muchos otros conceptos que, por su naturaleza, pertenecen a otras áreas del saber en las que son estudiados formalmente. Si toda ciencia necesita de conocimientos tratados en toros lugares, esto sucede de forma particularmente frecuente en los estudios teológicos. La teología es considerada ciencia suprema precisamente por ir al fundamento y razón de todas las cosas.
La estructura de este libro, pensada para quienes se adentran en la aventura teológica, es bien sencilla: primero se habla de qué es la teología y de su unidad. Conviene insistir es esto ya desde el principio: la teología es un saber unitario. Antes que un conocimiento especializado, la teología es visión universal sobre le misterio de Dios revelado en Cristo. No se puede ser buen teólogo, si junto, a la especialización en una determinada cuestión o área no se tienen interés por el resto de las cuestiones de las áreas de estudio, y si no se poseen los conocimientos esenciales de ellas.
Tras esta primera parte, se ofrece una presentación de la lógica que da unidad al plan de los estudios teológicos tal y como corresponde al Primer Ciclo.
Finalmente, y como un prontuario, se ofrece un elenco de los conceptos más usados en los diversos tratados teológicos, especialmente los conceptos filosóficos, anotando con frecuencia en qué sentido preciso son utilizados en los diversos tratados de teología.
