In edizione latino-italiana, una testimonianza preziosa della vita delle prime comunità monastiche e del cristianesimo delle origini.
Vita di san Paolo, Vita di Ilarione; Vita di Malco: la solitudine, il contatto intimo con Dio, la castità, la fede sono i temi ricorrenti di queste opere in cui Girolamo comunica il fascino della vita monastica. Le Vite (in particolare la Vita di San Paolo, prima opera monastica latina in assoluto) incontrarono l’immediato favore dei lettori, grazie al momento storico che vedeva il fiorire del monachesimo in Occidente. Gli uomini illustri: ha il merito di avere trasmesso notizie storiche preziose; ad essa le moderne storie letterarie devono a volte rivolgersi come a fonte unica di informazione. Continuazione della Cronaca di Eusebio: è una parziale traduzione in latino del Chronicon di Eusebio di Cesarea, testo storiografico che riassume la cronologia universale e biblica. Eusebio si ferma all’anno 303 d.c., Girolamo prosegue fino al 378 d.C. La Regola di Pacomio si compone di quattro gruppi di norme monastiche che Girolamo, nel 404, traduce in latino.
Pur essendo nato da una vivace polemica antipagana, il "De viris illustribus" di Gerolamo, composto a Betlemme nella primavera del 393, rappresenta il primo tentativo di una biografia letteraria degli scrittori cristiani antichi. Modellata sull'analoga opera di Svetonio, essa comprende centotrentacinque brevi vite di "uomini illustri", greci e latini, che si distinsero in modo particolare negli studi biblici e letterari. Ancor più di Origene, di cui era appassionato estimatore, Gerolamo è uno dei pochi scrittori cristiani ai quali la conoscenza della lingua latina, greca ed ebraica ha permesso di cogliere ed esprimere in modo efficace i vari e complessi aspetti della nuova cultura. Nonostante i limiti e le disuguaglianze delle biografie letterarie, spesso condizionate dalla forte personalità dell'autore, il "De viris illustribus" ha avuto una straordinaria diffusione nel corso dei secoli attraverso un'ampia tradizione manoscritta e un considerevole numero di imitatori. Premessa di Umberto Rapallo.
Girolamo compone il commento al libro di Isaia tra il 408 e il 410 d.C. Pensato per un uditorio aristocratico e colto, in particolare costituito da un gruppo di donne cristiane di alto linguaggio e di vita virtuosa conosciute nel suo soggiorno romano, lo scritto si presenta diviso in diciotto libri: ogni libro espone, dopo il prologo, la spiegazione sistematica del testo profetico, alternando l'esegesi letterale a quella spirituale. Dopo aver conosciuto un'alterna fortuna durante l'Umanesimo e il Rinascimento, in età moderna l'opera di Girolamo traduttore ed esegeta ha potuto essere studiata come documento di una latinità e di una cultura che hanno avuto, in quanto tali, un'influenza profonda sulle lingue e le culture medio- e neolatine d'Europa. Il terzo tomo completa la pubblicazione del Commento.
Il secondo volume dell'Opera Omnia di San Girolamo.
In edizione latino-italiana una scelta dal ricchissimo epistolario di Girolamo a uomini e donne d'Oriente e Occidente.
In edizione latino italiana: L'Apologia contro Rufino, I Prologhi, Gli uomini illustri di Girolamo.
La penisola anatolica, terra di collegamento tra il continente europeo e quello asiatico, è stata teatro non solo delle controversie più accese del cristianesimo primitivo ma anche fucina di istituzioni ed elaborazioni teologiche che hanno permesso al fenomeno cristiano di sviluppare percorsi identitari forti e durevoli. Studiare il periodo immediatamente post apostolico e quello precedente l'era costantiniana, tra Marco Aurelio e Diocleziano appunto, consente di mettere a fuoco le principali e multiformi spinte interne che hanno forgiato l'esperienza di fede dei cristiani di quel tempo, i quali, se da una parte hanno rielaborato l'eredità apostolica, dall'altra hanno posto le basi della fede delle successive generazioni. Di questi temi legati alla regione anatolica, della loro portata teologica e dello spirito sorgivo che si respira leggendo ancora i testi di quell'epoca, si è occupato il Convegno i cui Atti sono contenuti in questo libro, arricchiti anche da altre relazioni che contribuiscono a gettare luce sui molteplici reciproci influssi e confronti tra tradizione asiatica e alessandrina. Nell'intento di ravvivare l'amore per la storia del primo cristianesimo che ancora riserva, a uno studio attento, aspetti da scoprire e su cui meditare, si è voluto onorare la memoria di mons. Luigi Padovese (1947-2010), organizzatore per decenni dei Convegni a Tarso e ad Efeso e vescovo di Anatolia.
H UN OPERA FILOSOFICO - TEOLOGICA IN CUI IL SAVONAROLA RENDE RAGIONE DELL ORIGINALITA DELLA FEDE CRISTIANA E MOSTRA CHE GESU`CRISTO E`L UNICO SALVATORE DELL UMANITA. Questo volume contiene il testo del trionfo della croce in italiano corrente e un'ampia e documentata introduzione storico biografica curata dal padre massimo negrelli o.p. Acon quest'opera fra girolamo savonarola rende ragione della sua fede in cristo. Attraverso argomenti serrati di grande lucidita mostra come tutte le verita della nostra fede siano rispondenti alla ragione, e come la rivelazione proveniente da cristo, proprio perchi perfetta e definitiva, non puo`essere paragonata alle religioni degli ebrei e dei musulmani.
IL TITOLO SCELTO DALL AUTORE H STATO AMPLIATO ED ESPLICITATO ATTRAVERSO IL SOTTOTITOLO A SOTTOLINEARE L ORGANIZZAZIONE LOGICA DELL OPERA DI SAVONAROLA CHE E`APOLOGETICA E DIFENDE E APPROFONDISCE LE POSIZIONI CONCETTUALI E TEOLOGICHE DELLA CHIESA. QUESTO LIBRO SEGNA UN AUTENTICO TRIONFO DELLA FEDE E DELLA CHIESA: SOSTIENE CON COGNIZIONE DI CAUSA E CON COERENZA LOGICA LE POSIZIONI FILOSOFICHE, RELIGIOSE ED ECUMENICHE DELL'IS TITUTO CLERICALE CHE DIMOSTRA PER L'ENNESIMA VOLTA LA FONDA TEZZA E SOLIDITA DELLE PROPRIE ORIGINI STORICHE, CULTURALI E TEOLOGICHE. L'ARGOMENTARE TE OLOGICO E L'OPERA DI DIFESA, L'APOLOGIA, SONO UN ESERCIZIO MATURO CHE POGGIA, APPUNTO, S
Su invito dell'amico Destro, prefetto del Pretorio, nel 393 Girolamo copone il De Viribus Illustribus, una raccolta di 135 vite di autori cristiani, dediti allo studio della Bibbia, dalle origini fino al 393.