L'epoca della secolarizzazione può essere considerata una delle indagini più lucide sul mondo contemporaneo e sul processo di secolarizzazione che lo contraddistingue. Particolarmente illuminanti sono le pagine sul '68 e sulla 'contestazione' e quelle che, attraverso il pensiero di alcuni filosofi del '900, ripropongono il concetto di 'tradizione'.
«Tutto ciò che si può provare, si può anche contestare. Incontestabile è solo ciò che è indimostrabile». «L’arte è il nostro grazie al mondo e alla vita». «Le possibilità dell’uomo sono sconfinate, ma anche, ciò che sembra contraddirlo, le sue impossibilità. Tra l’infinito che egli può e l’infinito che non può, si trova la sua patria». «Che il proprio destino non si realizzi, come lo si era prefigurato idealmente e come poteva e doveva realizzarsi secondo le sue possibilità – anche questo è un modo di realizzare il proprio destino». «Per lo più gli uomini nascono di nove mesi , ma muoiono settimini». «Non è andata nel mondo come i profeti o le guide pensavano e volevano, ma senza i profeti e le guide non sarebbe “andata affatto”». Aforismi precisi e fulminanti, pensieri profondi e acuminati, riflessioni che illuminano il buio, considerazioni che colgono l’armonia del mondo nell’apparente caos. Questo è “Diario postumo”, libro genialmente “malinconico”, ottimista e pessimista ad un tempo.
Un corso di filosofia inedito; un tema affascinante indagato negli snodi fondamentali della sua genesi; una capacità interpretativa sempre lucida, storicamente attenta e teoricamente densa: queste le caratteristiche salienti di Problemi di libertà, una serie di ‘lezioni americane’ di Hans Jonas, grande pensatore del Novecento, per la prima volta pubblicate e tradotte in italiano (con l’aggiunta, in appendice, del testo inglese originale). In queste pagine – dotate insieme di vivacità intellettuale, immediatezza espositiva e profondità esegetica – viene presentata in modo diacronicamente lineare la ‘questione teoretica della libertà’, in un intreccio fecondo che si muove dalle radici greche della polis classica ai complessi esiti teologici della disputa di Agostino contro Pelagio: un panorama di figure e movimenti di pensiero che Jonas è in grado di far scorrere accuratamente di fronte agli occhi dei suoi studenti (allora) e dei suoi lettori (oggi), nella convinzione che tornando a riflettere sul primo porsi di un problema filosofico lo si possa meglio delineare e comprendere.