Acercarse a san Pablo conlleva un descubrimiento: el cristianismo, sobre todo y precisamente en su versión paulina, no es un mero divertissement, un juego, sino que está hecho para gente adulta que sabe reflexionar sobre sí misma y sobre lo que verdaderamente cuenta en la vida. El euangèlion es el motivo más adecuado para etiquetar en su conjunto la argumentación de la Carta a los Romanos. Y no solo porque ese anuncio constituye el orgullo del apóstol, sino sobre todo porque la carta ofrece una amplia reflexión hermenéutica sobre el anuncio cristiano y sobre las diversas implicaciones de su contenido y su eficacia. Estas implicaciones configuran en cada caso los diversos aspectos del Evangelio, sean teológicos, cristológicos, antropológicos, bíblicos, histórico-salvíficos, ecuménicos o morales.
La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes.
La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»...
Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación».
En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos».
Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común.
Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.
Para leer la carta a los Romanos es un instrumento de trabajo para abordar la lectura, tanto personalmente como en grupo, de este texto fundamental.
Tras recordarnos el contexto histórico y presentarnos la carta globalmente, se estudia el texto paulino versículo a versículo, poniendo de relieve la contribución realizada por Pablo, tanto sobre el conocimiento de Cristo como sobre su exhortación a vivir una existencia cristiana en el seno de una sociedad pluricultural. El último capítulo retoma «los grandes temas de la carta a los Romanos».
En recuadros o en los márgenes encontrará el lector informaciones complementarias, definiciones de términos, referencias bíblicas… Además, los apartados «Estudio de un texto» y «Ficha de trabajo» le permitirán profundizar en uno u otro pasaje.
Al final de la obra, en forma de preguntas, vuelven a abordarse las dificultades que aparecen en los distintos capítulos. Así, el lector podrá comprobar su comprensión y sacar las articulaciones y los elementos esenciales de la teología y la cristología paulinas.
También encontrará, como apéndices, el vocabulario más relevante y los índices de las cuestiones específicamente abordadas a lo largo de la obra.
Las cartas de Pablo reflejan sus apasionadas relaciones con las comunidades griegas. Una teología de la Iglesia se construye al hilo de sus situaciones. En una relectura de las cartas a los Gálatas, a los Tesalonicenses y a los Corintios (del propio Pablo), y después de las cartas a los Colosenses y a los Efesios (redactadas por sus discípulos), destacan elementos cuya actualidad no escapará a nadie: llamada de Dios, comunidad cuya vida es modelo para los paganos, reunión en torno a la palabra de la cruz, nociones de “templo” de Dios, “cuerpo” de Cristo animado por el Espíritu Santo...
Amplia y detallada introducción a la figura y a los escritos de San Pablo. La primera parte presenta la persona, la obra y el entorno del gran apóstol Cinco partes: Pablo y sus escritos, la correspondencia tesalonicense, las grandes cartas, las cartas de la cautividad y otras cartas paulinas.
Índice
Presentación
Parte primera: PABLO Y SUS ESCRITOS
Capítulo I: La vida de Pablo
Capítulo II: Escritos paulinos
Capítulo III: Testimonios externos sobre Pablo y sus escritos
Parte segunda: LA CORRESPONDENCIA TESALONICENSE
Capítulo IV: La primera a los Tesalonicenses
Capítulo V: La catequesis primitiva
Capítulo VI: La segunda a los Tesalonicenses
Parte tercera: LAS GRANDES CARTAS
Capítulo VII: La primera a los Corintios
Capítulo VIII: La Segunda a los Corintios
Capítulo IX: La carta a los Gálatas
Capítulo X: La carta a los Romanos
Capítulo XI: Teología de las grandes cartas: la antropología teológica
Parte cuarta: LAS CARTAS DE LA CAUTIVIDAD
Capítulo XII: Las Cartas a los Filipenses y a Filemón
Capítulo XIII: Cartas a los Colosenses y a los Efesios
Parte quinta: OTRAS CARTAS PAULINAS
Capítulo XIV: Las cartas pastorales
Capítulo XV: La carta a los Hebreos
Bibliografía general
Indice