Per noi cristiani i pericoli nascosti nella partecipazione all’Eucarestia sono soprattutto la poca consapevolezza del suo significato, dei suoi gesti, dei suoi riti, e che le cose che facciamo con più frequenza, anche le più significative, corrano il rischio dell’abitudine.
Gli autori hanno quindi pensato di scrivere questo semplice testo animati da una duplice speranze: la prima è di aiutare chi lo leggerà a capire e a cogliere il significato spirituale del mistero dell’Eucarestia; la seconda è di proporre cose, forse anche note, la cui meditazione però aiuta a vincere la meccanica abitudinarietà e la stanca ripetitività che rischiano di insinuarsi nella nostre celebrazioni.
Per noi cristiani i pericoli nascosti nella partecipazione all’Eucarestia sono soprattutto la poca consapevolezza del suo significato, dei suoi gesti, dei suoi riti, e che le cose che facciamo con più frequenza, anche le più significative, corrano il rischio dell’abitudine.
Gli autori hanno quindi pensato di scrivere questo semplice testo animati da una duplice speranze: la prima è di aiutare chi lo leggerà a capire e a cogliere il significato spirituale del mistero dell’Eucarestia; la seconda è di proporre cose, forse anche note, la cui meditazione però aiuta a vincere la meccanica abitudinarietà e la stanca ripetitività che rischiano di insinuarsi nella nostre celebrazioni.
L'autore, a partire dallo studio della nozione di amore presente nel pensiero del filosofo ebreo tedesco F. Rosenzweig (1886-1929), cerca di riformulare la nozione di verita'. In particolare si mette in luce come la forma dell'amore struttura lo statuto della verita' e ne mostra tre imprescindibili dimensioni.
L'autore, a partire dallo studio della nozione di amore presente nel pensiero del filosofo ebreo tedesco F. Rosenzweig (1886-1929), cerca di riformulare la nozione di verita'. In particolare si mette in luce come la forma dell'amore struttura lo statuto della verita' e ne mostra tre imprescindibili dimensioni.
