El filósofo Byung-Chul Han dirige ahora su mirada crítica hacia las nuevas técnicas de poder del capitalismo neoliberal, que dan acceso a la esfera de la psique, convirtiéndola en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente (smart), que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación.
En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hipercomunicación que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una auténtica crisis de la libertad.
Según Byung-Chul Han, este poder inteligente podría detectar incluso patrones de comportamiento del inconsciente colectivo que otorgarían a la psicopolítica un control ilimitado. Nuestro futuro dependerá de que seamos capaces de servirnos de lo inservible, de la singularidad no cuantificable y de la idiotez –dice incluso– de quien no participa ni comparte.
El origen de la vida, con su diversificación en millones de especies hasta el inverosímil Homo sapiens, plantea preguntas fundamentales a la biología y la filosofía. En este pequeño libro, de forma divulgativa, científicos y filósofos ponen sus cartas boca arriba y nos muestran lo que ignoramos, lo que suponemos, y lo que realmente sabemos sobre estas cuestiones de permanente actualidad.
¿Por qué el miedo es el mayor enemigo de la libertad? ¿Qué tres tipos de conductas pueden darse cuando se tiene miedo? ¿Cómo se educa en la valentía para evitar la cobardía? ¿Cómo influye el miedo en las funciones psíquicas superiores: razón, voluntad, memoria, imaginación y percepción? ¿Cuál es la finalidad natural del miedo? ¿Qué tienen en común todas las cosas y situaciones que producen miedo?
El concepto de espacio ha sido perenne acompañante de la historia de las ideas. Piedra angular entre metafísica, filosofía de la naturaleza, física y geometría, esta noción aporta un privilegiado acceso al pensamiento de distintos autores, dentro del cual adquiere siempre un papel medular. De aquí el extraordinario interés que representa esbozar este concepto en un autor que se ha esforzado por dar sistematicidad a parcelas del saber tan alejadas como las arriba mencionadas. Las investigaciones de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) relativas al concepto de espacio constituyen sin duda una de las aportaciones más interesantes en torno a este tema durante la modernidad. En ellas se encuentra a la vez una clara instancia de los problemas filosóficos de su tiempo y una estimulante reflexión sobre problemas cuya actualidad es aún patente. El presente libro pretende indagar la naturaleza del concepto leibniziano de espacio a través de una de las polémicas más importantes a las que asistió el filósofo alemán: su disputa con Clarke y el newtonianismo. Partiendo de un estudio histórico de la rivalidad entre Leibniz y sus pares ingleses, el análisis intenta revelar, paso a paso, la naturaleza del espacio en relación con la lógica, dinámica y la metafísica leibniziana.
La presente investigación es un estudio monográfico sobre la acción humana y la elaboración de una ley en Francisco Suárez, en la que se intenta abordar de manera sistemática y completa dichos fenómenos. Para ello, primero, se explica qué es la acción y la manera en que comparece en la realidad, según Suárez. En segundo lugar, se justifica que la acción humana en Suárez no es una especie de acción, sino un modo de ella que se distingue por su contingencia; la cual, recibe el nombre de libertad cuando se refiere a la modalidad de la acción que es lograda a través un circuito de actos de las potencias superiores de un agente racional. Por último, se argumenta que la elaboración de una ley además de ser una instancia representativa de una acción humana, también es una acción con la que se afecta las acciones de otros agentes racionales. Y, de paso, se advierte un aspecto técnico o instrumental de la acción legislativa; a saber, que a través del lenguaje el legislador modifica el estado de cosas en el mundo produciendo una obligación que antes no existía y que al hacerlo influye en el obrar moral de los seres humanos.
Los discursos aquí seleccionados proceden de la época más madura del autor. En ellos hace referencia al Sermón de la Montaña donde, a propósito de los lirios y las aves, Jesús habla del servicio a Dios y la confianza en Él. Sin la ironía y el espíritu combativo de sus otros escritos, que firmaba bajo seudónimo, el autor aborda aquí los principales conceptos existenciales.
Søren Kierkegaard (Copenhague, 1813-1855) fue filósofo y teólogo, y se le considera padre del existencialismo. Buena parte de su extensa obra trata sobre la naturaleza de la fe cristiana, la ética, los sentimientos y las emociones del individuo al tomar decisiones durante su vida.
La retórica es el arte de convencer. La experiencia muestra que el mero dominio de esta técnica puede llegar a ser perjudicial para el hablante pues corre el peligro de parecer sospechoso de manipulación. La retórica es una paradoja: cuanto más se domina, más se vuelve contra nosotros. ¿Es verdad? Desde el punto de vista técnico sí; pero afortunadamente, la retórica es más profunda: para convencer a alguien hay que saber primero conectar con él, no solamente con su intelecto, sino también -y fundamentalmente- con sus emociones, que van a reforzar su libre decisión. Pero como el receptor tiene su sensibilidad y no se deja engañar tan fácilmente, es fundamental que el emisor examine sus intenciones comunicativas: cuanto más sinceras y respetuosas sean, más confianza creará y, en consecuencia, más eficaz será la comunicación. En el presente libro se estudia una retórica de los valores con un fundamento ecológico, basado en la responsabilidad y la solidaridad, donde ocupa un lugar central la reflexión sobre la calidad humana del orador, pues solo una persona convincente sabrá convencer con eficacia. Prof. Dr. Alberto Gil es catedrático de Traductología en Lenguas Románicas y profesor de Retórica en la Universidad del Sarre (Universitaet des Saarlandes), en Alemania. Su campo de investigación abarca la lingüística comparada, la ciencia del texto y la hermenéutica traductológica, así como la retórica en sus múltiples dimensiones (cfr. www.rhethos.de). En Alemania e Italia son conocidos y apreciados sus cursos de retórica para universitarios, doctorandos, abogados y directivos de empresa.
Justicia, libertad y responsabilidad, obediencia y autodeterminación, decencia y amor al prójimo, confianza en Dios y fe en el progreso, racionalidad y autoconocimiento: una compleja interacción de valores ha marcado el desarrollo de la civilización occidental. Durante dos mil años nos han indicado el camino para llevar una vida buena. Pero en el siglo XXI, el cambio de estos valores nos lleva a hacernos preguntas que esperan nuestras respuestas: ¿Siguen siendo adecuados para superar los desafíos de nuestro tiempo? ¿Debemos volver a sopesarlos, o interpretarlos de otro modo? ¿Y qué papel desempeñan «nuevos» valores como la sostenibilidad, la atención y la interconexión?
En este libro, personalidades destacadas de la sociedad, la política y la economía muestran cuáles son los valores que importan en tiempos de cambio y cómo podemos llevarlos a la práctica y darles nueva vida. «Con ello ofrecen excelentes estímulos para la reflexión y orientaciones que abren nuevas perspectivas para responder a la pregunta de cómo se puede dar fuerza configuradora y vitalidad a los valores, a lo justo, lo verdadero y lo bueno, en la sociedad pluralista actual» (Tomado del Prólogo de George Augustin).
Con artículos de George Augustin (ed.) – Heinrich Deichmann Václav Havel – Walter Kasper – Terrence R. Keeley Kurt Koch – Friedhelm Loh – Hermann Lübbe Reinhard Marx – Reinfried Pohl – Detlef Prinz Wolfgang Schäuble – Robert Spaemann
GEORGE AUGUSTIN, catedrático de teología dogmática y fundamental, es director del Instituto de Teología, Ecumenismo y Espiritualidad «Cardenal Walter Kasper», vinculado a la Escuela Superior de Filosofía y Teología de Vallendar (Alemania). Entre sus obras publicadas en Sal Terrae destacamos El desafío de la nueva evangelización.
El autor nos muestra en este libro de modo vivaz que podemos abrirnos inmensas posibilidades de desarrollo personal si unimos la capacidad de conocer la realidad mediante la inteligencia y el poder de transformarla y transformarnos a nosotros mismos. Y lo hace por vía de descubrimiento —no de mera enseñanza—, lo que resulta enormemente sugestivo y aleccionador, ya que, una vez iniciado el proceso de crecimiento, se siente uno impulsado a seguir la marcha. Es un libro creativo desde el comienzo, e incrementa la creatividad a medida que va realizando nuevas y más valiosas experiencias. Éstas, bien comprendidas y realizadas, son una fuente impresionante de energía. No es extraño que el libro culmine en la seguridad de que el valor existe y de que el conocimiento del bien y la verdad es fuente máxima de alegría. Esta seguridad es el fruto maduro de un proceso de búsqueda arduo y gozoso, a la vez.
En la línea de los más recientes estudios sobre la ética de las virtudes, y en diálogo crítico con otras concepciones actuales del saber moral, este libro considera que la ética es fundamentalmente una investigación acerca del bien de la vida humana considerada como un todo. Esta investigación requiere ver el comportamiento moral “desde dentro” del sujeto agente y de su intrínseco dinamismo intencional, y permite resaltar la índole específica que corresponde a la razón y a los principios prácticos en los que se fundamenta el autogobierno moral que es propio e inseparable de la libertad.
Edición bilingüe preparada por Javier Vergara Ciordia y Virgilio Rodríguez García; y revisada por Francisco Calero Calero.
Gilbert de Tournai fue fraile franciscano, persona cercana a la corte de Luis IX de Francia, predicador insigne, discípulo directo de Buenaventura de Bagnoregio y uno de los exponentes más cualificados de la pedagogía escolástica. Su De modo addiscendi es la tercera parte de una obra más amplia: Rudimentum doctrinae (ca.1260-1270). Un trabajo inédito, que asienta las bases de la primigenia pedagogía franciscana, donde se aborda el análisis de las cuatro causas de la educación: final, eficiente, formal y material, siendo el De modo addiscendi su tercera parte o cómo el maestro y el discípulo debían alcanzar la sabiduría. El resultado será un tratado pedagógico dividido en dos partes: una primera, muy recurrente, dedicada a abordar qué es la educación, sus agentes y sus fines; y una segunda, muy innovadora, sobre cómo pensamos y aprendemos. El resultado final será uno de los tratados pedagógicos más importantes de la Baja Edad Media. Obra en la que saldrá triunfante un agustinismo redivivo, mezclado con el neoaristotelismo y la ciencia greco-árabe de la época.
Javier Vergara Ciordia es profesor del Departamento de Historia de la Educación en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Codirige desde su fundación el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR), dedicado a la recuperación, traducción y estudio de fuentes humanistas no traducidas a lengua castellana; Virgilio Rodríguez García es licenciado en Filología Clásica, ha desempeñado durante 35 años la enseñanza del latín como catedrático de instituto, es miembro del Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR) y ha publicado diferentes trabajos sobre cultura clásica y medieval.
Editado en colaboración con la UNED (ISBN 978-84-362-6457-9978-84-362-6457-9).
Pertenece a la serie Collectio scriptorum mediaevalium et renascentium, n.º 9.
La idea de la Universidad es, como el propio concepto que da forma al título, una extensa y muy completa obra en la que Newman aborda tanto la enseñanza universitaria como todos los temas que en ella se tratan, prestando especial atención a las letras: la literatura inglesa, su relación con la ciencia, la religión, los clásicos? En este libro se traduce la segunda parte de esta gran aportación newmaniana a la cultura y el catolicismo, la referente a la temática universitaria, a través de sugerentes reflexiones, lecciones y ensayos.
