Valkiria, la famosa producción cinematográfica de Tom Cruise, ha dado a conocer al gran público la resistencia de una buena parte de la sociedad alemana contra Hitler y el partido nazi. No todos los alemanes eran nazis, y muchos de ellos dieron su vida por luchar contra el dictador.
Entre ellos destacan cristianos comprometidos, que impulsados por sus creencias religiosas tenían la certeza de que el nacionalsocialismo era incompatible con la vivencia del Evangelio, y como resultado de ello hicieron lo que estaba en su mano para luchar contra ese totalitarismo.
En Cristianos contra Hitler, José M. García Pelegrín muestra la heroica vida de seis de ellos: El cardenal von Galen, apodado «el león de Münster» por su coraje y valentía en la denuncia de las tropelías nazis; Kart Leisner, seminarista recluido en el campo de concentración de Dachau; Franz Jägerstätter, campesino condenado a muerte por negarse a cumplir el servicio militar por razones religiosas; Helmuth James von Moltke, en cuya finca de Kreisau se reunieron personas de muy diversa filiación política para sentar las bases de la futura Alemania; Wilm Hosenfeld, oficial alemán que en Polonia actuó siguiendo el lema «Intento salvar a todos» e Irene Sendler, enfermera polaca, la única no alemana del libro, que salvó a más de 2.000 niños del gueto de Varsovia.
El presente volumen es el primero de los cuatro que conforman la obra Arte e Historia en la Edad Media, cuyo propósito es explorar el amplio terreno en el que se encuentran las experiencias de la historia y el arte medievales. Los protagonistas de esta primera entrega son el tiempo, el espacio y las instituciones. No obstante, habría que referirse a tiempos, en plural: los tiempos del Oriente bizantino y del Occidente, que no son sólo los típicos de la Iglesia y de los mercaderes, sino también los de las canterías, los del orfebre y los del escultor, hasta llegar a los de los historiadores del arte, que, a su vez, intentan imponer la medida y los límites constrictivos del estilo. Junto a los tiempos, los espacios, los itinerarios, los paisajes, los de la ciudad y los del campo y sus representaciones. Y por último, las grandes instituciones religiosas y laicas, la Iglesia, el Papado, el Imperio y, dentro de éstas, los artistas que se mueven, los modelos que circulan y las clases dominantes que, con su estilo de vida, condicionan también la actividad artística.
Este libro constituye uno de los múltiples resultados de 4 años de investigación (2006-2010) en el marco de dos Proyectos de Investigación y Desarrollo (I+D), el primero de ellos titulado Antropología de la esclavitud: los negroafricanos y sus descendientes en España: 1492-1886, (HU M 2006-02159), financiado por el Ministerio de Innovación y Ciencia (2006-2009), y el segundo de ellos, titulado Reparaciones europeas contemporáneas y memoria de la esclavitud: esclavas negroafricanas y españolas abolicionistas. Siglos XVI al XIX (EXP. N. 50.09), financiado por el Ministerio de Igualdad (2009-2012), cuya Investigadora Responsable es la profesora Aurelia Martín Casares. Culminan así cuatro años de reflexión e investigación entre las autoras y autores de los diversos capítulos.
La presencia de hombres y mujeres de origen subsahariano, esclavizados y libertos, en España constituye un reto en la investigación social, pese a que la apuesta por la historia de las mentalidades y el estudio de las estructuras de lo cotidiano supuso un punto de inflexión fundamental para el desarrollo de la Historia Social en el ámbito europeo y destapó el secular silenciamiento de los grupos marginados. Con este libro pretendemos contribuir a la recuperación de la memoria de los negroafricanos y negroafricanas que fueron vendidos, comprados y liberados en territorio español: una historia silencia y cardinal para entender el papel de España en el marco de la historia universal. Al contrario que los moriscos, la comunidad afrohispana apenas ha sido objeto de interés en la historiografía española y, sin embargo, España es el país europeo que ha contado con más esclavos y esclavas de origen subsahariano entre su población. Además, España ha sido, desafortunadamente, el último país occidental en abolir la esclavitud, puesto que la última ley aprobada por las Cortes españolas relativa a la prohibición de la esclavitud en Cuba data, nada menos, que de 1886.
Por todo ello, esta obra constituye un paso adelante decisivo en el conocimiento de la historia de los negros y las negras en la España de los siglos XVI y XVII , entre otras razones porque sus capítulos están realizados por especialistas de múltiples y variadas disciplinas científicas: antropología histórica, historia, religión, arte y literatura. Sus contribuciones se reúnen en tres bloques temáticos: la historia de la esclavitud en España, la evangelización de los negros, y las imágenes y representaciones artísticas y literarias de esta población.
Introducción. Margarita García Barranco y Aurelia Martín Casares, Universidad de Granada
1. Las redes de la trata negrera: Mercaderes portugueses y tráfico de esclavos en Sevilla (c.1560-1580). Rafael M. Pérez García y Manuel F. Fernández Chaves, Universidad de Sevilla
2. La introducción de los negros por la frontera extremeña y su distribución posterior. Rocío Periañez Gómez, Universidad de Extremadura
3. Guerra y esclavitud en el Cádiz de la Modernidad. Arturo Morgado García, Universidad de Cádiz
4. La experiencia sevillana de la Compañía de Jesús en la evangelización de los esclavos negros y su repercusión en América. Francisco Borja Medina, Institutum Historicum Socíetatis lesu Roma (Italia)
5. Visiones iconográficas de la esclavitud en España. Luis Méndez Rodríguez, Universidad de Sevilla
6. El esclavo negroafricano en las imágenes españolas de los Santos Cosme y Damián. Carmen Fracchia, Birkbeck, University of London (UK)
7. Correlaciones y divergencias en la representación de dos minorías: negroafricanos y moriscos en la literatura del Siglo de Oro. Margarita García Barranco, Universidad de Granada - Université de Nantes (Francia)
8. Comba y Dominga. La imagen sexualizada de las negroafricanas en la literatura de cordel. Aurelia Martín Casares, Universidad de Granada
Sobre los autores y autoras
La investigación en historia económica ha cobrado en las últimas décadas tal auge que resulta difícil mantenerse al día de las nuevas investigaciones y enfoques. Si además se pretende no sólo examinar un arco de más de mil años —desde la Edad Media hasta nuestros días— y desbordar el estrecho marco del continente europeo en el que se ha centrado la mayoría de los trabajos, la tarea se presenta casi inabordable para una sola persona. Por eso, esta Historia Económica Mundial se planteó como el esfuerzo coordinado de un grupo de profesores de distintas universidades españolas, con amplia experiencia investigadora y largos años de docencia, para realizar una síntesis completa, comprensible y atractiva de los logros de la disciplina en los últimos treinta años.
Esta obra analiza la evolución y proyecciones del concepto "Escuela de Salamanca", desde sus orígenes hasta el siglo XX, en los diversos contextos históricos, construcciones culturales e interpretaciones. La "Escuela de Salamanca", como germen de escuelas de pensamiento y aplicaciones prácticas, se pone en relación directa con diversas instituciones que la hacen evolucionar y difundirse. Lo que tradicionalmente se ha denominado "Escuela de Salamanca", entendiendo por tal la particular relación que se da entre la Universidad de Salamanca, los dominicos de San Esteban y la Monarquía hispánica, en el siglo siguiente adquiere un nuevo paradigma cuando el contexto esté determinado por el Orbe católico, los jesuitas y el Papado. Este recorrido, con una mirada atenta hacia las instituciones vinculadas, nos lleva hasta el ambiente restaurador del siglo XX, donde se construye conceptualmente lo que conocemos como "Escuela de Salamanca". Por ello se llega a la conclusión de que parece más apropiado hablar de pensamiento hispánico, en vez de "Escuela de Salamanca". La obra se completa con una cuidada selección de textos que respaldan la hipótesis de trabajo a lo largo de la trayectoria estudiada.
MIGUEL ANXO PENA GONZÁLEZ (Vigo, 1969), doctor en Teología Dogmática y en Historia Moderna, es actualmente profesor en la Universidad Pontificia de Salamanca. En su labor de investigación, viene desarrollando dos líneas principales: la esclavitud negra en la América hispana y el pensamiento hispánico de los siglos XVI y XVII en ambos mundos. Entre sus obras destacan Epifranin de Monnus. Siervos libres. Una propuesta antiesclavista a finales del siglo XVII (2007) y Aproximación bibliográfica a la(s) "Escuela(s) de Salamanca" (2008).
--- ÍNDICE GENERAL ---
Prólogo
Preámbulo
Introducción
Fuentes y bibliografía
Siglas y abreviaturas
I: EL MÉTODO TEOLÓGICO. I. El contexto teológico de transición: del s. XV al XVI. II. Los autores. III. Esbozo de instituciones vinculadas. IV: El cambio generacional. V. La proyección impresa.
II: NUEVO PARADIGMA DIFUSOR. I. La Compañía de Jesús. II. La Orden de Predicadores y la visión oficialista de la «Summa». III. El conflicto de las lecturas. IV. Las cátedras de órdenes. V. Proyecciones europeas. VI. La proyección impresa.
III: REUNIFICACIÓN ILUSTRADA DEL TOMISMO. I. Primeros intentos de reforma. II. Nuevas cátedras en la Facultad de Teología. III. Algunas propuestas reunificadotas. IV. La reforma de Carlos III. V. Los Seminarios y la Universidad. VI. Las proyecciones de la teología española. VII. La proyección impresa.
IV: RESTAURACIÓN TEOLÓGICA. I. Del general de teología al Seminario conciliar. II. Los Colegios de misioneros para Oriente. III. El proceso restaurador. IV. Las independencias hispanoamericanas. V. La proyección impresa.
V: VARIACIONES SOBRE UN CONCEPTO. I. La fragmentación definitiva. II. Restauración en dos momentos. II. Consolidación y abuso de un término: 1951-1980. III. Delimitación del concepto: 1981-2004.
Conclusiones. Apéndice de textos. Apéndice de impresos. Índice de nombres
Prólogo de Jesús María García Añoveros. Preámbulo de Luis E. Rodríguez-San Pedro.
América Latina es probablemente una de las regiones geopolítcas del planeta peor conocidas por el gran público. Su verdadera realidad ha quedado distorsionada y oculta por imágenes llenas de un folclorismo tan colorista como vacuo, promovidas en muchas ocasiones por las elites gobernantes con el beneplácito del poderoso vecino del Norte. La presente enciclopedia quiere poner fin a esta situación. De la mano de un grupo de autores de primer nivel, pone de manifiesto los logros, la riqueza y el inmenso potencial de este continente maltratado. En sus más de 1.300 páginas, el lector podrá encontrar lo que quiera saber sobre su reciente historia, su economía, su cultura o su geografía, tratadas desde una perspectiva crítica y progresista muy alejada de los tópicos al uso. Una obra imprescindible para conocer la verdadera América.
Para algunos, la expresión descubrimiento de América resulta europocéntrica. Hay quien prefiere hablar de encuentro entre dos razas que vivían hasta entonces ignorándose. Lo que resulta indudable es que, en pocos años, ambas razas se fusionaron en una, y surgió de la tierra americana una sociedad distinta.
La historia de la conquista pudo haber sido buena o mala, justa o injusta, pero en ningún caso puede borrarse de un plumazo a golpe de ideologías. Descubrimiento y conquista modificaron creencias, usos y costumbres de todo un continente: se creó un Nuevo Mundo. Con miopía, muchos han querido ignorar las barbaridades realizadas por conquistadores hispanos. Con miopía más frecuente, otros se empeñan en no ver nada positivo en la labor de España en América. El deseo del autor es que alcancemos una valoración más objetiva de ese pasado común.
Mariano Fazio (Buenos Aires, 1960) es Profesor Ordinario de Historia de las Doctrinas Políticas en la Facultad de Comunicación Social Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. Ha sido el primer Decano de la Facultad, y Rector Magnífico de dicha Universidad. Actualmente vive en Argentina.
Historiador y filósofo, entre sus libros destacan Cristianos en la encrucijada e Historia de las ideas contemporáneas, ambos publicados en Rialp, Ideología de la emancipación guayaquileña, El Guayaquil colombiano, 1492… Once aventuras en América, Introduzione alla Storia della Filosofia Moderna (en colaboración con Daniel Gamarra), El liberalismo incipiente, Francisco de Vitoria. Cristianismo y modernidad, Due Rivoluzionari: Francisco de Vitoria e J.-J. Rousseau, Un sentiero nel bosco. Guida al pensiero di Kierkegaard, Del buen salvaje al ciudadano e Historia de la Filosofía Contemporánea (en colaboración con Francisco Fernández Labastida).
Biografía completa del primer Almirante del mar océano, basada en las fuentes historiográficas y en las obras de los mejores especialistas de nuestro tiempo.
Biografía completa del primer Almirante del mar océano, basada en las fuentes historiográficas y en las obras de los mejores especialistas de nuestro tiempo en temas colombinos. Desde las diversas teorías acerca de su lugar de origen, hasta las andanzas postreras de sus restos mortales, se va desarrollando la trama de la vida del hombre que fue Colón: soñador y realista, místico y mercader, exaltado y lleno de euforia unas veces, deprimido y pesimista otras, con altibajos como todos nosotros.
Pero no es tan sólo la figura de Colón la que aparece aquí; como fondo del cuadro se dibujan algunos rasgos de la España del Descubrimiento; Isabel y Fernando, la guerra de Granada, y los amigos de Colón, personajes ilustres de la Corte en aquellos momentos, constituyen el fondo de un cuadro que refleja toda una época. Junto a Colón, sus hermanos Bartolomé y Diego y su hijo Fernando asoman también a estas páginas.
Lourdes Díaz-Trechuelo, que ha ocupado la cátedra de Historia de América en las universidades de Barcelona y Córdoba, es además una investigadora incansable que sabe divulgar y acercar a los lectores a su personaje. La autora no pretende defender ni atacar a Colón, sino sencillamente exponer las circunstancias históricas y los hechos sin aplicar criterios de hoy a sucesos que ocurrieron en el XV y en el XVI; por eso la lectura de este libro resulta atractiva y luminosa.
