San Jerónimo es, entre los Padres de la Iglesia, una de las figuras más interesantes y dinámicas. En este comentario nos ofrece un sustancioso ensayo de su extraordinario genio. Es casi un compendio de doctrina, extraída de las Escrituras. Suscita mayor interés el hecho de que san Jerónimo se detiene preferentemente en los pasajes más escabrosos del Evangelio de san Marcos. Impresiona, sobre todo, la audacia de las imágenes y la original penetración en el sentido espiritual de las Escrituras. Excavando en cada una de las palabras, logra encontrar una riqueza insospechada. Hasta tal punto que interrumpe algunos de sus razonamientos para prevenir eventuales objeciones, diciendo: "¿Creéis que forzamos la Sagrada Escritura?", e indica que aquellos que se atienen sólo a las palabras "siguen la letra que mata, y no el espíritu que vivifica?. Y más adelante añade: "Todo lo que soy capaz de entender, no lo quiero entender sin Cristo, el Espíritu Santo y el Padre. Nada de ello puede serme agradable si no lo entiendo en la Trinidad que me ha de salvar". De ahí, de esa sabiduría, brota toda la luz de este comentario, enormemente precioso y moderno, con intuiciones excepcionales.
El novedoso comentario al evangelio según Marcos que nos ofrece Joel Marcus consta de dos volúmenes (Mc 1-8 y 9-16). Este primero incluye la introducción general (autor, contexto, composición, teología…), y la traducción y comentario de los ocho primeros capítulos.
La traducción ha buscado respetar la literalidad del texto, para que los lectores que no conocen el griego puedan percibir la fuerza de la tosquedad gramatical y sintáctica de Marcos, así como las conexiones terminológicas dentro del texto. Las notas que explican las opciones de la traducción destacan los problemas exegéticos que plantean algunas palabras y frases, además de transmitir informaciones técnicas.
El comentario constituye el corazón de la obra. Se trata de hacer accesible este evangelio tanto al lector que intenta entender un determinado pasaje como al investigador que pretende situar cada pasaje dentro del desarrollo de la vida y el pensamiento de la Iglesia antigua. Finalmente, Joel Marcus se esfuerza por descubrir el tema central de cada perícopa y recuperar la experiencia de los primeros oyentes, a fin de hallar su sentido genuino.
Segunda parte del comentario de Gnilka (Mc 8, 27–16, 20), que continúa su estudio del evangelio más antiguo.
Volumen II: 1. Invitación al seguimiento de la cruz (8,27-20,45); 2. La actuación de Jesús en Jerusalén (10,46-13,37); 3. 3. Pasión y muerte de Jesús. La tumba vacía (14,1-16,8); 4. Las conclusiones secundarias de Marcos; 5. Visión panorámica.
ENGLISH
"The Gospel According to Mark, vol. II (Mc 9–16)"
The second part of Gnilka’s work (Mk 8:27-16:20) continues his study of the oldest known gospel.
Este detallado comentario busca informar al lector del estado actual de la investigación, hacer comprensible el texto bíblico y estudiar su influjo a lo largo de los siglos, completando su exégesis con excursos sobre temas concretos.
Volumen I: 1. El comienzo (1, 1-15); 2. Jesús actúa con plenos poderes ante todo el pueblo (1,16-3,12); 3. Doctrina y milagros de Jesús (3,13-6, 6a); 4. En viaje continuo (6,6b-8,26). Análisis y explicación de cada perícopa. Diez excursus.
ENGLISH
"The Gospel According to Mark, vol. I (Mc 1–8)"
Gnilka’s careful commentary offers his reader an appraisal of the present state of research. He attempts to clarify the meaning of the biblical text and to study its influence throughout the centuries.
El capítulo 13 de Marcos se nos presenta como una enigmática unidad evangélica. En el marco del Monte de los Olivos Jesús pronuncia un discurso apocalíptico en el que profetiza la destrucción de Jerusalén, la venida del Reino, y el final de la historia. Este pasaje ha provocado multitud de estudios exegéticos de variada tendencia, siendo este magnífico tanto por su meticulosidad como por su rigor científico.
¿Se identifican en el evangelio de Marcos los “Doce” con los “discípulos”? ¿Existen otros “seguidores” de Jesús diferentes en esos dos grupos? Y, si aparecen efectivamente esos grupos en la comunidad de Jesús, ¿qué relaciones existen entre ellos y cómo responde al mensaje cada grupo? Este libro, de sólida exegética, pretende contestar a esos interrogantes básicos para conocer el entorno humano de Jesús y las primeras experiencias de su actividad salvadora.
El libro finaliza con un apéndice sobre el sentido teológico de términos y perícopas, de extraordinaria importancia puesto que ofrece un método exegético perfectamente estructurado que abre nuevos horizontes para la lectura e interpretación de los evangelios.
Obra maestra publicada en 1952 y reelaborada en 1966 que sigue la línea de los grandes escrituristas ingleses de este siglo: información exhaustiva, crítica perspicaz y análisis riguroso del aspecto lingüístico y formal pero sin olvidar el trasfondo teológico. “Sintaxis, crítica y teología forman un todo indisoluble” explica Taylor desde el inicio de este comentario a Marcos. La edición ha cuidado la tipografía según la versión inglesa; es decir, se presentan los textos evangélicos en el original griego.
El novedoso comentario al evangelio según Marcos que nos ofrece Joel Marcus consta de dos volúmenes. Este segundo incluye la traducción y el comentario de los capítulos 8-16, junto a varios apéndices y el índice temático.
La traducción ha buscado respetar la literalidad del texto, para que incluso los lectores que no conocen el griego puedan percibir la fuerza de la tosquedad gramatical y sintáctica de Marcos, así como las conexiones terminológicas dentro del texto. Las notas que explican las opciones de la traducción destacan los problemas exegéticos que plantean algunas palabras y frases, además de transmitir informaciones técnicas.
El comentario constituye el corazón de la obra. Se trata de hacer accesible este evangelio tanto al lector que intenta entender un determinado pasaje como al investigador que pretende situarlo dentro del desarrollo de la vida y el pensamiento de la Iglesia antigua. Joel Marcus se esfuerza por descubrir el tema central de cada perícopa y recuperar la experiencia de los primeros oyentes, a fin de hallar su sentido genuino.
