Este libro es una lectura orante del Evangelio según San Mateo. Ofrece el texto completo de este evangelio, dividido en 102 perícopas o temas, con la intención de leerlo despacio, cada día, meditándolo, reflexionando, rezando con él. Se puede hacer esta experiencia espiritual personalmente o en grupo.Para cada día se propone el mismo esquema:-Lectura del texto.-Iluminación para profundizar el texto.-Preguntas para la reflexión e invitar al compromiso. Oración como conclusión a todo.
sta obra, que recoge algunos de los muchos comentarios a los textos de los cuatro evangelios publicados por el autor, se titula El camino abierto por Jesús. Está redactada con la finalidad de ayudar a entrar por la senda abierta por Jesús, centrando nuestra fe en el seguimiento a su persona. Un libro que nace de la voluntad de recuperar la Buena Noticia de Jesús para los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
El evangelio de Mateo ha sido el más leído y citado desde los primeros siglos. Ha gozado de un prestigio extraordinario y siempre ha ocupado el primer lugar en todas las listas de evangelistas. Se le ha llamado «el gran evangelio», pues, a lo largo de sus veintiocho capítulos, expone de forma más extensa que ningún otro la enseñanza de Jesús.
San Hilario de Poitiers (h. 310-367) fue, en Occidente, uno de los grandes defensores de la fe cristiana tal como fue formulada en el concilio de Nicea (325). Es conocido, sobre todo, por su gran tratado dogmático De Trinitate (La Trinidad [BAC, 1986]), pero es también autor de significativas obras exegéticas, como Comentario al evangelio de Mateo, el primer comentario en latín a este evangelio que ha llegado íntegro hasta nosotros. Considerado durante algún tiempo como una obra de juventud sin valor especial, la reciente crítica ha modificado este juicio. Las grandes intuiciones trinitarias y cristológicas que se van a desarrollar en las obras posteriores están ya aquí claramente presentes. Hilario aparece como un vivo opositor de las doctrinas arrianas, aunque tal vez no conociera todavía el credo de Nicea. A la vez, está ya en posesión de sólidos principios exegéticos, que aplica con rigor al examen del texto bíblico.
Luis F. Ladaria (Manacor, Mallorca, 1944), jesuita, se doctoró en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1975. Enseñó teología dogmática en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid y, desde 1984, fue Ordinario de esta misma disciplina en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En 2008 fue nombrado Arzobispo Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Con el cuarto volumen queda completada la obra del Comentario al evangelio de Mateo. El autor pone el énfasis en el carácter narrativo de la historia de la pasión. También es importante la recepción por parte de los primeros lectores. De ahí que el autor no se limite a lo que figura en el texto; tiene en cuenta lo que en el texto queda abierto, y el margen que deja a los receptores para poder implicarse en él con sus propias respuestas y construcciones de sentido.
La historia de la influencia tiene mayor peso aún que en volúmenes anteriores. Algunos textos como la perícopa de la Cena, el relato de Getsemaní, la escena de la crucifixión o el episodio del sepulcro vacío se convirtieron en textos clave para toda la historia de la espiritualidad europea. El camino de Europa lleva desde la gloria pascual y la divinidad de Cristo en la Iglesia antigua, pasando por la espiritualidad de la compasión de Cristo, en el medievo tardío, y la proclamación de lo que Cristo hizo por nosotros, en la Reforma, hasta la muerte ejemplar de Jesús en la Ilustración y la total pérdida de Dios en el siglo XX.
Tercer volumen del magno comentario del exegeta Ulrich Luz que abarca los capítulos 18-25 de Mateo, que incluyen: el discurso sobre la comunión eclesial (Mt 18), las enseñanzas de Jesús en el camino a Jerusalén (Mt 19-20), las controversias con sus adversarios (Mt 21-22), el discurso de las denuncias contra los letrados y fariseos (Mt 23) y el discurso escatológico (Mt 24-25).
El método seguido por el autor es el siguiente: breve bibliografía sobre la perícopa estudiada; traducción literal del texto; análisis del mismo: estructura, destinatarios y fuentes; explicación pormenorizada, y exposición de la historia de la influencia que el texto ha generado a lo largo del tiempo. Esta última parte ofrece un verdadero arsenal para que cada lector pueda realizar su propia interpretación crítica, libre de opiniones aleatorias y de fundamentalismos.
ENGLISH VERSION
"The Gospel According to Matthew, vol. III (Matt 18–25)"
Third volume of the outstanding study by U. Luz. His commentary has become acclaimed for a combination of careful analysis of the test along with detailed tracking of the history of interpretation.
El segundo volumen de este magno comentario abarca temas tan importantes como los milagros de Jesús, el envío misionero de los discípulos, Jesús y Juan el Bautista, el conflicto con los fariseos, las parábolas y el nuevo Israel.
ENGLISH
"The Gospel According to Matthew, vol. II (Matt 8–17)"
The second volume of this great commentary covers a number of episodes: Jesus’ miracles, the mission of the disciples, Jesus and John the Baptist, the conflict with the Pharisees, the parables, and the new Israel.
Edición definitiva del primer volumen de esta magna obra totalmente revisado y ampliado en casi una tercera parte. Ulrich Luz ha aprovechado la experiencia adquirida en los otros tres volúmenes para cerrar el que tal vez sea el mejor comentario contemporáneo al evangelio de Mateo.
Este primer volumen comprende, además de la Introducción a toda la obra, dos secciones básicas: el preludio (Mt 1-4), donde el evangelista muestra las líneas fundamentales de su pensamiento; y el sermón de la montaña (Mt 5-7), sección de enorme actualidad que puede iluminar algunos temas candentes como la cuestión de la paz o la figura de la Iglesia desde la perspectiva de este sermón.
El método seguido es el mismo en todos los volúmenes: breve bibliografía sobre la perícopa estudiada; traducción literal del texto; análisis del mismo: estructura, destinatarios y fuentes; explicación pormenorizada, y exposición de la historia de la influencia que el texto ha generado a lo largo del tiempo. Esta última parte muestra cómo los textos bíblicos han marcado a los cristianos y constituye un verdadero arsenal para realizar una interpretación crítica, libre de escuelas y fundamentalismos. El lector puede así participar activamente con su propia exégesis.
En esta obra se nos presenta al evangelista Mateo que por una parte debe mostrar que Cristo es el Mesías prometido por las Escrituras, y por otra, se siente obligado a releer el Antiguo Testamento para ver las lí¬neas de fuerza que conducen a Jesucristo. A fin de responder a las objeciones de los judíos, Mateo argumenta a partir de las Escrituras. Para él, un judío que cree en Jesucristo, ser cristiano es la mejor manera de ser un auténtico miembro de Israel.
