La intensa evolución del matrimonio en nuestro tiempo ha provocado muchas sorpresas y perplejidades. En este libro se aborda la definición del matrimonio siguiendo una pista principal: identificar y hacer emerger el modelo humano subyacente. Con esta orientación, el autor explora dos grandes escenarios.
En el primero, se examina el proceso de institucionalización del matrimonio en nuestra cultura, sus luces y sombras, sus claves; lo que permite una certera diagnosis de la situación actual de la institución matrimonial, como institución meramente legal.
En el segundo, el autor hace emerger el modelo antropológico y la secuencia de la sexualidad humana sobre la que se asienta la unión conyugal. El significado personal de la sexualidad, las relaciones entre amor, sexualidad y matrimonio, la asociación entre la unión conyugal y la procreación de los hijos, la conexión entre matrimonio y familia, y, entre familia y modelo social global, son presentadas con una luz que ofrece sugestivas aportaciones.
Pedro-Juan Viladrich es actualmente profesor ordinario de Derecho matrimonial en la Universidad de Navarra, y, desde su fundación, Director del Instituto de Ciencias para la Familia. Es también Visiting Professor de diversas Universidades.
Esta obra presenta la fe cristiana como un don gratuito de Dios, y desentraña minuciosamente, a la luz de la dilatada tradición de la Iglesia y de sus teólogos, el proceso por el que los creyentes accedemos, mantenemos y avanzamos en esa fe. Como un don gratuito que no rehuye la reflexión y el estudio de quien busca lo comprensible y aspira a encontrar sólidos fundamentos de credibilidad para sus creencias más íntimas. Las reflexiones y razonamientos que el autor ofrece a sus lectores pretenden confirmar en la fe a quienes se la plantean sincera y honestamente, en su doble dimensión personal y comunitaria, y abrirles a un horizonte de plenitud y eternidad.
La Biblioteca de Iniciación Teológica responde a la necesidad -muchas veces manifestada- de contar con unos libros de divulgación teológica que estén al alcance del cristiano que quiera profundizar en su formación. En esta colección se han publicado diecinueve títulos.
La fe es la base y la raíz de la teología. Esta ciencia es exactamente el desarrollo de la fe, realizado con ayuda de la razón humana.
Como en toda introducción, se estudian aquí -de modo asequible al lector medio- la naturaleza, las fuentes y el método de la ciencia teológica.
José Morales Marín, sacerdote, es profesor de Teología Dogmática en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Trabaja en temas de Teología dogmática y espiritual, y ha investigado en la vida y escritos del Cardenal Newman. Es autor de numerosos estudios sobre teología, historia y literatura
La moral católica no se reduce en absoluto a un código de prohibiciones y preceptos enseñados por la Iglesia para asegurar la obediencia del pueblo en detrimento de su libertad; se esfuerza, más bien, en responder a la aspiración del corazón humano al bien y a la verdad exponiendo las reglas que es necesario observar para hacerla crecer y fortalecerse a la luz del Evangelio. No es opresora por naturaleza ni conservadora por principio; pretende ser educadora con objeto de lograr ese propósito. Esta es su auténtica misión.
Servais Th. Pinckaers, dominico, nacido en Liège en 1925, es profesor de teología moral en Friburgo de Suiza, doctor en Teología y miembro de la Comisión Teológica Internacional.
Una contribución a la renovación de la moral en la perspectiva deseada por el Concilio Vaticano II. Ofrece una visión positiva de la moral como guía del hombre hacia su plenitud humana y cristiana.
Este libro es una contribución a la renovación de la moral en la perspectiva deseada por el Concilio Vaticano II. Ofrece una visión positiva de la moral como guía del hombre hacia su plenitud humana y cristiana. La primera parte, Un obrar radicado en la verdad, comprende unas reflexiones sobre la naturaleza y método del saber moral. La segunda, Un obrar que alcanza su plenitud en el don, pretende profundizar en el sentido teológico del obrar moral evidenciando las dimensiones cristológicas. Por último, la tercera parte, Un obrar que promueve la comunión, subraya la perspectiva del dinamismo interpersonal en el que surge la acción, ayudando así a comprender el papel que ocupa la comunión de personas en el obrar humano.
Hans Urs von Balthasar nació en Lucerna (Suiza) en 1905. Realizó estudios de música, filología germánica y filosofía en Viena, Berlín y Zurich. En 1929 entró en la Compañía de Jesús. En su formación teológica son decisivas las relaciones con Erich Przywara y Karl Barth, pero sobre todo destacan dos encuentros en particular: con Henri de Lubac, su maestro en teología, y con Adrienne von Speyr, junto a la que comenzó una experiencia de vida religiosa centrada en una visión trinitaria de la vida cristiana y en una presencia activa en el mundo. Al mismo tiempo funda y dirige la editorial Johannes Verlag, que se propone publicar los escritos de los Padres de la Iglesia y de algunos teólogos que situaron como centro de su reflexión a Cristo. Su pensamiento teológico está dominado por la idea de que sólo el amor es creíble. Sobre este fundamento von Balthasar construyó su vasta obra teológica cuya forma más acabada se encuentra en la trilogía Gloria, Teodramática y Teológica. En reconocimiento a su persona como punto de referencia para toda la teología católica, fue nombrado cardenal por el papa Juan Pablo II pocos días antes de su muerte, acaecida el 26 de junio de 1988.
"Jesús es la Palabra y el Hijo de Dios, mediador de la creación y de la comunicación de Dios; y por serlo, es clave de lectura de lo creado. Jesús es el Hijo encarnado, y por ello no se puede encontrar la divinidad si no es en forma humana, con lo que se conoce a Dios como Aquel que no es para-sí, sino que es Solidaridad; y al buscar lo cristiano no hay que buscar algo diverso del hombre, sino al hombre mismo como hombre-para (para Dios y para los hombres). Jesús es el Hijo Crucificado, y por eso rubrica a la vez la impiedad del mundo y la reconciliación de Dios; y así nos libera para vivir ante Dios en medio del mundo sin Dios. Jesús es, finalmente, el Resucitado; y por eso su señorío sobre la realidad es el señorío del Origen, de la Meta y de la Esencia de ésta. La cristonomía supera el dilema entre autonomía y heteronomía, expresando así la liberación de lo creado para que llegue a ser su propia verdad, fundada en Cristo".
Estas palabras, que figuran en la Conclusión de la presente obra, resumen (si así puede decirse, tratándose de una obra de estas dimensiones) la trayectoria seguida por el autor en su acercamiento sistemático a la revelación de Dios en Jesús el Cristo.
José Ignacio González Faus realiza aquí una auténtica reflexión teológica (y no sólo histórica y exegética) sobre Cristo, atendiendo de un modo especial a las preguntas que actualmente se plantean acerca de Jesús, la fundamental de las cuales se refiere a la significación del acontecimiento-Cristo para el hombre. Pregunta perenne, pero ahora intensamente reformulada, a la que el autor responde con el sugerente enfoque de Cristo como Humanidad Nueva, que es la humanidad de Cristo santificada por su unión con el Hijo y universalizada por la Resurrección.
