Esta obra trata sobre los vaivenes de la autoridad en un momento de cambios, los conflictos morales y las contradicciones sociales son, desde la separación matrimonial, una ventana para explicar dicho proceso en la sociedad colonial.
¿Quién ha inventado el matrimonio y cuándo puede hacerse uso de su patente? ¿Qué tiene que ver el amor con la ley, y la libertad con el compromiso? ¿Qué diferencia existe entre un amor de amistad y un amor conyugal? ¿Puede la ley 'entrometerse' en algo tan personal como el matrimonio?
Este libro pretende analizar la relación natural entre la persona y el matrimonio. El proceso de la libertad y sus actos; su relación con el amor y el significado del compromiso; lo que aporta la dignidad sacramental del matrimonio entre bautizados; el papel de la sociedad y de la Iglesia: estos puntos son estudiados acudiendo a algunos principios básicos de antropología y de teología.
También se intenta salir al paso de algunas críticas de las últimas décadas que pretenden desacreditar el papel del derecho en referencia al matrimonio, sin darse cuenta -quizá- de que están minando una realidad natural. Estas páginas tratan de explicar que el derecho surge de la dimensión de justicia que se encuentra ya en la misma realidad de la naturaleza humana. De ahí el subtítulo: De la antropología al derecho.
El matrimonio, además de una institución siempre en crisis e indudablemente dinámica, es, entre bautizados, uno de los siete sacramentos de la Iglesia. La peculiaridad de este sacramento, que se sustenta sobre una realidad natural previamente existente dotada de sus propias normas y propiedades, ha dado lugar, históricamente, a notables discusiones teológicas y canónicas relativas a la comprensión de su naturaleza, de su carácter indisoluble, de los requisitos para su validez, etcétera.
La presente obra hace una exposición clara y sistemática de la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio tal y como se ha reflejado normativamente en el Derecho Canónico actual y como se aplica, de hecho, en la práctica de los tribunales eclesiásticos, de las congregaciones romanas, de las curias diocesanas, e incluso de las parroquias. Asimismo, se presta atención a la normativa y praxis de las Iglesias católicas orientales, con el fin de tener una visión lo más completa y global posible sobre esta cuestión.
Esta obra puede resultar de utilidad tanto para la docencia universitaria (como manual de Derecho matrimonial canónico), como para los miembros de tribunales eclesiásticos y los profesionales que intervienen en causas de nulidad o disolución canónica del matrimonio, por sus abundantes y actualizadas referencias a la jurisprudencia eclesiástica y a la praxis administrativa. Además interesará a todos aquellos que deseen conocer y profundizar en un tema tan apasionante y frecuentemente, tan polémico, incluso a nivel social o mediático, como el de la doctrina eclesial sobre el matrimonio y su consecuencia más visible: las nulidades y disoluciones canónicas.
Carmen Peña García es Doctora en Derecho Canónico (UPCo), licenciada en Derecho (UCM) y en Estudios Eclesiásticos (UPSA). Actualmente es directora del Departamento de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado de la Universidad Pontificia Comillas, donde ejerce la docencia tanto en la Facultad de Teología como en la de Derecho Canónico. Ejerce los ministerios públicos de Defensor del vínculo y Promotor de Justicia en el Tribunal Eclesiástico Metropolitano de Madrid.
Entre sus publicaciones destaca la monografía Homosexualidad y matrimonio (UPCo, en prensa), además de diversos artículos y colaboraciones en revistas científicas y obras colectivas sobre cuestiones relacionadas con el Derecho canónico.
La novena edición aparece adaptada a las prescripciones del vigente Código Canónico y revisada de acuerdo con las recientes aportaciones de la doctrina jurídica. Esta obra llega al lector como fruto de una larga maduración, de una progresiva elaboración y de una incesante reflexión sobre los múltiples elementos que componen el sistema matrimonial canónico, llevadas a cabo durante más de dos décadas.
La preparación del Código de Derecho Canónico de 1983, en palabras de P. Lombardía, primer Director del Instituto Martín de Azpilcueta, "alentaba la programación de estudios en equipo dirigidos a la exégesis del nuevo cuerpo legal de la Iglesia latina y a la construcción de un renovado sistema de Derecho Canónico. De hecho se esbozaron varios proyectos de diverso alcance que fueron estudiados en distintas sesiones plenarias del Instituto, en la confianza de que puedan ser llevados a cabo durante el primer decenio de vigencia del nuevo Código" (P. Lombardía, Prólogo a «Código de Derecho Canónico. Edición anotada»).
El primero de estos proyectos, inmediato a la aparición del CIC de 1983, fue el «Código de Derecho canónico. Edición anotada», que ha alcanzado ya su 5ª edición en castellano, además de las ediciones en portugués, catalán, italiano, francés e inglés. La obra que ahora ve la luz, superado ya el primer decenio de vigencia del Código, ofrece un comentario exegético extenso de todo el CIC, teniendo ya en cuenta las vicisitudes de los inicios de su aplicación, las interpretaciones auténticas que se han producido y la rica doctrina que ha ido surgiendo en estos años.
Es una obra de rápido y fácil manejo, que ofrece los elementos suficientes para la interpretación de los cánones en su contexto y en sus fuentes. Por su orientación teórica y práctica, la obra va dirigida a profesores universitarios, profesores de seminarios, curias, jueces eclesiásticos, párrocos, abogados, bibliotecas, departamentos de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado de Facultades de Derecho, Institutos de vida consagrada, asociaciones canónicas, investigadores, interesados en el Derecho Canónico en general.
A cargo del Instituto Martín de Azpilcueta de la Universidad de Navarra, el «Comentario exegético al Código de Derecho canónico» ha sido coordinada y dirigida por los Profs Angel Marzoa, Jorge Miras y Rafael Rodríguez-Ocaña.
Participan en los Comentarios 116 relevantes canonistas de 18 países; especialistas dedicados a la investigación y a la docencia universitaria, o a la práctica jurídica en la Curia Romana y en diversas curias y tribunales diocesanos.
DESCRIPCIÓN SUMARIA DE SU CONTENIDO
Volumen I: Prolegómenos. Normas generales (Cánones 1-203).
Volumen II: (2 tomos) Pueblo de Dios (Cánones 204-746)
Volumen III: (2 tomos) Funciones de enseñar y santificar (Cánones 747-1253)
Volumen IV: (2 tomos) Derecho patrimonial. Derecho penal. Derecho procesal (Cánones 1254-1752)
Volumen V: Apéndices legislativos. Indices generales.
175x 250 mm. 8.200 págs. Introducción extensa a cada Libro, Parte, Sección y Título. Comentario amplio a cada canon, precedido del texto oficial, traducción, fuentes y relación de cánones conexos.
La peculiaridad del matrimonio respecto a los demás sacramentos reside en ser el mismo pacto conyugal instituido por el Creador "al principio"
El profesor Ghirlanda nos ofrece en las páginas de este libro una gran reflexión y compendio del derecho eclesial, fundamentado tanto en la antropología teológica como en la eclesiología. Además la versión española ha sido enriquecida con los últimos documentos de la Conferencia Episcopal Española.
