En esta obra queremos recorrer la igualdad desde la convicción de los valores positivos que representa un estilo de vida que tradicionalmente se ha asociado con la vida de las mujeres, pero que nos pertenece por igual a los hombres. Desde esta perspectiva y desde un sentido de la ética de la responsabilidad y la mutua dependencia de todas las personas que compartimos proyectos de vida, se realiza una valoración intencionadamente crítica sobre diversos ámbitos de la realidad social en los que persiste la desigualdad. Esta desigualdad ha quedado, ahora, más maquillada, conforme a los tiempos modernos de la igualdad en los papeles pero no de “papeles”.
Estos ensayos son diálogos en voz alta, fragmentos de conversaciones vitales en las que nos hemos preguntado tantas veces sobre los inconvenientes de modelos culturales, de categorizar las identidades masculina y femenina como líneas cruzadas, que constituyen un obstáculo para un desarrollo completo de ambos.
Indice: INTRODUCCION
CAPÍTULO 1. LA MATERNIDAD MASCULINA
1. LA VIDA HUMANA DESDE LOS VALORES DE LAS MUJERES
2. LA MATERNIDAD MASCULINA
3. MATERNIDAD MASCULINA Y ÉTICA DEL CUIDADO
4. DIFERENCIAS INVENTADAS, DESIGUALDADES JUSTIFICADAS
5. CONCLUSIÓN
CAPÍTULO 2. DESIGUALDADES APRENDIDAS
1. LA VOZ DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
2. IGUALDAD DE GÉNERO Y MERCADO DE LA IMAGEN
3. LA INFORMACION PARA ELLOS Y PARA ELLOS
CAPITULO 3. LA POLITICA DE LAS MUJERES
1. CRÍTICA AL CONCEPTO DE “DERECHO SUBJETIVO”
2. LA POLÍTICA DEL CUIDADO
3. LAS LEYES DE LA IGUALDAD EN LA PRÁCTICA
4. HACIA UNA DEMOCRACIA IGUALITARIA
5. CONCLUSION
CAPITULO 4. VIOLENCIA DE GÉNERO, ANTES Y DESPUÉS DE LAS NOTICIAS
1. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL MALTRATO CONTRA LAS MUJERES
2. PSICOLOGÍA DE LOS MALTRATADORES (EFECTIVOS O POTENCIALES)
3. LA RESPONSABILIDAD DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN FRENTE A LA VIOLENCIA DE GÉNERO
3.1. Algunas consideraciones sobre el tratamiento de la violencia de género en los medios de comunicación.
3.2. Tratamiento informativo.
3.3. Svetlana era su nombre. La violencia de género al servicio del espectáculo televisivo.
3.4. Sentimientos manoseados
CAPÍTULO 5. EDUCANDO EN FEMENINO
1. ¿MORALMENTE DISTINTOS POR NATURALEZA?
2. REVISANDO LAS CATEGORÍAS DE “LO PÚBLICO” Y “LO PRIVADO”
3. ROMPIENDO EL TECHO DE CRISTAL
BIBLIOGRAFÍA
De manera cada vez más clara –en no pocas ocasiones de forma estridente y con consecuencias perversas- se hace patente el daño que puede llegar a causar a la Iglesia la ignorancia de las normas y procedimientos canónicos o, lo que quizá resulte más grave, la falta de voluntad de aplicarlos. Hace aún pocos días lo recordaba Su Santidad, Benedicto XVI, con motivo de unos hechos de extraordinaria gravedad –están en la mente de todos-, que responde, ciertamente, a una diversidad de factores, pero entre los que se encuentra el rechazo a afrontar desde la perspectiva de las normas jurídicas situaciones canónicamente irregulares (cfr. Benedicto XVI, Carta Pastoral de a los católicos de Irlanda, de 20 de marzo de 2010, n. 4)
A la vuelta de los años se hace claramente visibles los dolorosos efectos del fracaso a la hora de aplicar normas codificadas de Derecho canónico desde hace largo tiempo y de la inobservancia de los procedimientos, que hubieran permitido evitar los graves errores ahora percibidos en el modo de afrontar los conflictos (cfr. Ibid., n.11.)
Solamente el estudio constante, el empeño por afinar la hermenéutica jurídica y depurar la técnica de la interpretación y aplicación del Derecho, confiere al canonista la prudentia iuris que tan eficazmente contribuye a la salvaguarda de la justicia y del buen orden eclesial.
El Derecho patrimonial canónico organiza y regula toda la materia relativa a los bienes temporales que la Iglesia, en cuanto organismo visible y social, necesita para cumplir su misión.
El presente manual es una traducción, revisada, puesta al día y adaptada a España, de la obra Elementi di diritto patrimoniale canonico, publicada por el autor en Italia en 1997. Pretende tratar de modo sistemático toda la materia, tal y como ha quedado plasmada después del Concilio Vaticano II y del Código del 83, teniendo en cuenta el derecho particular y el derecho civil.
El 21 de diciembre de 1511 se produjo uno de los acontecimientos con mayor repercusión moral en la historia contemporánea. En la isla La Española (hoy República Dominicana), el dominico Fray Antón Montesinos pronunció un sermón el IV domingo de Adviento. En esa intervención denunciaba el abuso de algunos encomenderos españoles sobre las poblaciones indígenas. Y apelaba a su dignidad humana para exigir mejor trato. La presente obra conmemora este hecho reinterpretando y analizando estas doctrinas ético-políticas y su influencia hasta nuestros días. Sin duda esas doctrinas son el antecedente de los Derechos Humanos.
