Este Manual de Derecho administrativo canónico tiene por objeto el estudio sistematizado de las normas que regulan el estatuto personal de los clérigos o ministros sagrados, y de quienes se preparan para serlo. Se trata de aquellos fieles que han recibido, o se disponen para recibir, la sagrada ordenación y están destinados sacramentalmente al ejercicio de las funciones sagradas de enseñar, santificar y guiar al Pueblo cristiano en nombre y –en ciertos actos– también en la persona de Cristo. La condición clerical tiene su origen, por tanto, en el Orden sagrado; y se estructura de acuerdo con los tres grados de este sacramento: diaconado, presbiterado y episcopado. La exposición de la materia sigue las pautas sistemáticas del Código de 1983. Por eso, tras una Parte I de índole doctrinal e histórica, la Parte II trata de la Formación para el sacerdocio en los planos institucional y propiamente formativo. La Parte III analiza las figuras de la Incardinación y la Agregación de los clérigos en diversas estructuras pastorales. Finalmente, la Parte IV sistematiza las normas que regulan el estatuto personal –obligaciones y derechos– de los sacerdotes, con un capítulo especial dedicado al diaconado permanente y un último capítulo que considera la delicada cuestión de la Pérdida del estado clerical y de la posible dispensa del celibato sacerdotal.
En la época actual, muchas personas tienen una meta prioritaria en su vida: «realizarse». Algunas lo entienden como «autorrealizarse». Esta interesante cuestión plantea dos interrogantes: ¿cómo distinguir entre verdadera y falsa realización personal?, ¿cuáles son los ámbitos en los que una persona puede realizarse?
El autor sostiene que el principal ámbito de realización personal es la familia que es el lugar donde existe la atmósfera que la persona necesita para respirar, caracterizada por el amor sin condiciones, que hace que cada persona se sienta querida por sí misma, y no por lo que hace o por lo que tiene.
El autor considera que el proceso de mejora personal no se refiere únicamente a los hijos; debe afectar a todos los miembros de la familia. Igualmente, la ayuda educativa no corresponde sólo a los padres. Existen segundos responsables de la educación familiar: los hijos mayores, los abuelos y otros miembros de la familia extensa.
En el libro, se dan pautas concretas a los padres para la educación de la amistad, de la voluntad, de la afectividad, del trabajo intelectual y del tiempo libre de sus hijos. También se les proporcionan las claves para que la educación familiar sea una auténtica preparación para la vida.
La novela y la película «El Código Da Vinci» suscitaron un gran interés en la opinión pública mundial. Además de las inversiones millonarias y el éxito comercial de esos productos, las referencias a la religión dieron un carácter polémico a los debates, justamente a la vez que tenía lugar la controversia a propósito de las viñetas sobre Mahoma publicadas en un periódico europeo. La mezcla de ficción y realidad, de marketing e historia, convirtieron ese caso en un laberinto donde era difícil orientarse.
La Iglesia, el Opus Dei y «el Código Da Vinci»: un caso de comunicación global aporta datos inéditos y claves de interpretación que van más allá del caso concreto, y afronta el problema de la comunicación de ideas y valores en contextos altamente problemáticos. Es una lectura imprescindible para los interesados en comunicación de crisis y, más en general, en estrategias de comunicación de instituciones.
Con en Nuevo Testamento se termina la colección de la Sagrada Biblia: Pentateuco, Libros Históricos, Libros Poéticos y Sapienciales, Libros Proféticos y Nuevo Testamento. Éste volumen, como los anteriores, es bilingüe, en castellano y latín, con notas, aclaraciones y referencias. Se ofrece esta edición castellana, en lenguaje fluido e inteligible para cualquier lector.
Esta edición ha sido preparada por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra
La vinculación de María con el misterio de Cristo ha conducido a la Iglesia a explicar cada vez mejor que la Virgen tiene un papel singular y ocupa un lugar especial en la obra redentora de su Hijo y en la Iglesia. Este papel de servicio materno al Redentor distingue a María y constituye su Vocación.
María, Madre del Redentor es un manual de Mariología que pretende facilitar a los estudiantes de Teología, a los seminaristas y a cualquier persona culta interesada en profundizar en su fe cristiana, el acceso a la figura y obra de la Mujer que fue elegida para Madre de Jesús.
Juan Luis Bastero de Eleizalde, Ingeniero naval, doctor en Teología y sacerdote. Profesor en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Su investigación se centra, además de en Mariología, en Patrología y en Cristología.
Para Edith Stein, el concepto teológico-espiritual de «fondo del alma» es el «lugar más personal del yo» dentro de la profundidad inefable del alma humana. Allí se toman las decisiones existenciales absolutamente simples. El «fondo del alma» constituye al hombre. Es el lugar de la fuerza vital indivisa que solamente puede llevar al hombre a una vida lograda cuando el yo está vinculado a él. Cada hombre posee este lugar misterioso de «vida originaria (Urleben)».
Stein distingue entre «yo» y «alma», y entre «fondo del alma» y «yo». Sin embargo, estas nociones se encuentran esencialmente relacionadas entre sí y forman en el hombre una unidad. Precisamente la «antropología de la distinción y de la unidad» es la principal contribución de Stein en este campo. Facilita entender cómo el «fondo del alma» puede relacionarse con las «partes» y «potencias» del hombre. Con todo, la relación del «fondo» con la conciencia humana y la sindéresis, y las relaciones entre la gracia increada –Dios–, la gracia creada y el «fondo del alma» como lugar de unión con Dios son cuestiones que permanecen abiertas.
Detrás de las llamadas «intercomunión», «intercelebración» y «hospitalidad eucarística» existe toda una teología en torno a este sacramento. Lutero criticó la Misa entendida como sacrificio –como consecuencia de la doctrina de la justificación–, rechazó el término «transustanciación» como explicación del cambio que se da en la consagración, y planteó la cuestión del Laienkelch, es decir, que todos los asistentes a la Cena pudieran comulgar bajo las dos especies. Durante siglos estas cuestiones se han debatido de modo abierto, aunque también el tiempo ha reducido esta polémica a sus verdaderas dimensiones.
En el presente trabajo, el autor nos muestra: la doctrina eucarística tal como la proponen Lutero, Trento y el Vaticano II; los distintos desarrollos en los diálogos ecuménicos -locales y oficiales– mantenidos entre católicos y luteranos después del Concilio Vaticano II; y, estas mismas cuestiones, estudiadas a su vez por algunos teólogos actuales como por ejemplo Pannenberg y Ratzinger, Kasper y Wenz, Lies y Garijo-Guembe, entre otros tantos autores de ámbito centroeuropeo.
Este libro pretende exponer a los estudiantes y a los futuros profesionales del Derecho las líneas fundamentales del proceso declarativo de nulidad de matrimonio canónico. Es decir, su objetivo es poner a disposición de los estudiantes y de los coordinadores o responsables de las clases prácticas de las facultades de Derecho, un material didáctico que, por una parte, les ofrezca un texto de consulta ágil que les facilite un conocimiento introductorio, riguroso, conciso y práctico del proceso ordinario de nulidad de matrimonio canónico, y por otra, permita al profesor explicar –sin renunciar al rigor propio de la materia, pero con la brevedad que exige el escaso espacio de tiempo que en nuestros planes de estudio se dedica a ésta– los rasgos fundamentales de dicho proceso, ofreciendo una descripción sintética y lo más didáctica y práctica posible de cada una de las fases de desarrollo del mismo.
Además, se ponen a disposición del lector cincuenta formularios procesales, con el objetivo de facilitar el manejo de la práctica procesal canónica. Y, a través de los correspondientes anexos, se ofrece un cuadro de los tribunales eclesiásticos españoles y el directorio de las diócesis españolas.
