¿Qué significa tener identidad? Significa ser alguien singular, distinto de todos los demás, inconfundible: original.
Ahora bien, mi existencia particular ¿posee un valor único? Mi presencia personal ¿añade una novedad a la existencia del mundo? A todos nos gustaría pensar que es así; pero ¿tiene esto fundamento real o se reduce a un simple deseo ilusorio?
Descubrir el carácter insustituible de cada existencia humana es el objetivo que se plantea en este ensayo.
Eduardo Terrasa, es profesor de Fundamentos de Antropología en la Universidad de Navarra. Sus estudios se orientan hacia la comprensión narrativa, psicológica y teológica de la identidad personal.
Ha rastreado la cultura popular moderna en sus diversas manifestaciones artísticas para identificar las preocupaciones y las preguntas esenciales que allí se plantean. Esta variedad en las fuentes le permite una pluralidad de enfoques a la hora de acceder a los temas de estudio.
Nuestro número ha salido en la ruleta". Esta provocadora frase de J. Monod constituye el tema de la extendida ideología que considera el origen del mundo como fruto del azar, y la vida del hombre como perturbadora del equilibrio cósmico.
El Cardenal Ratzinger no deja escapar la oportunidad: ¡la belleza, la armonía, la libertad, frutos del azar! Cuanto más racional y convincente es la doctrina cristiana: Dios ha creado el cosmos ha creado el hombre y le ha confiado el mundo para que lo conserve y lo cuide. Con su pecado el hombre ha llevado el cosmos al desorden y se trata ahora de restablecer el equilibrio inicial para que en el mundo brille la gloria del Dios y del hombre.
El autor con su estilo diáfano y penetrante aporta elementos de claridad a uno de los debates más vivos de la cultura contemporánea.
INDICE
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Dios Creador.- La diferencia entre forma y fondo en el relato de la Creación. La unidad de la Biblia como criterio de interpretación. El criterio cristológico.
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Significado de los relatos bíblicos de la Creación.- La racionali-dad de la creencia en la creación. Significado permanente de los elementos simbólicos del texto.
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La Creación del hombre.- El hombre formado de la tierra. Imagen de Dios. Creación y evolución.
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Pecado y Salvación.- Sobre el tema del pecado. Limitaciones y libertad del hombre. El pecado original. La respuesta del Nuevo Testamento.
La radio tiene un lenguaje propio, pues posee un conjunto sistemático de signos, sonoros y no sonoros, que permite un tipo de comunicación pública marcada por unas condiciones técnico-expresivas. Esas condiciones posibilitan la producción, la emisión y la recepción de un mensaje a partir de una narrativa propia.
En sus casi cien años de historia, los profesionales de la radio han acuñado principios, esquemas y técnicas de contar peculiares, forjando una narrativa que se puede enseñar y aprender. Los autores realizan una introducción a la Narrativa Radiofónica desde la doble perspectiva teórica y práctica, conscientes de que sólo conociendo las peculiaridades del medio es posible inventar nuevas fórmulas de hacer radio.
María del Pilar Martínez-Costa es Licenciada en Ciencias de la Información y Doctora en Comunicación Pública por la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra, donde imparte actualmente las asignaturas de Información y Narrativa Radiofónicas. Es Profesora Invitada de varias universidades latinoamericanas. Ha publicado varios libros y numerosos artículos científicos.
José Ramón Díez es Licenciado en Filosofía y Letras (Historia Moderna y Contemporánea) por la Universidad de Navarra y en Ciencias de la Información por la del País Vasco. En 1983 entró a formar parte del equipo de periodistas que puso en marcha las emisiones de Radio Euskadi y en 1984 pasó a dirigir Radio Vitoria, emisora perteneciente al grupo público de comunicación Euskal Irrati Telebista (EITB), actividad que actualmente sigue desempeñando. Columnista de prensa escrita, es Profesor asociado de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra, donde colabora en la docencia de las asignaturas de Información y Narrativa Radiofónicas.
