En un régimen de dominación de conciencias, en que los que más trabajan menos pueden decir su palabra, y en que inmensas multitudes ni siquiera tienen condiciones para trabajar, los dominadores mantienen el monopolio de la palabra, con que mistifican, masifican y dominan. En esa situación, los dominados, para decir su palabra, tienen que luchar para tomarla. Aprender a tomarla de los que la retienen y niegan a los demás, es un difícil pero imprescindible aprendizaje: es “la pedagogía del oprimido”. La pedagogía de Paulo Freire, siendo método de alfabetización, tiene como idea animadora toda una dimensión humana de la “educación como práctica de la libertad”.
Durante cincuenta años Martin Buber procuró la coexistencia pacífica de judíos y árabes en la tierra de Palestina. Fruto de este compromiso son los 65 textos de carácter político, filosófico y moral recogidos en el presente volumen por Paul R. Mendes-Flohr.
Frente a la complejidad de la cuestión judeo-árabe no bastan los análisis históricos y jurídicos, ni por supuesto las estrategias ideológico-políticas. Todo ello suele conducir al axioma trágico: «Nosotros o ellos». Martin Buber apostó por el binacionalismo. Y lo hizo como propuesta hermenéutica que activara la reflexión y ayudara a buscar, mediante un verdadero diálogo entre ambas partes, la solución más permanente posible.
El diálogo es, para el gran pensador judío, la palanca que puede conducir a pactos basados en un principio existencial-moral de mínimos: una «línea de demarcación» que señala, en una situación de coexistencia dentro de una misma tierra, la medida máxima posible de realización personal con el mínimo de daño e injusticia al prójimo que habita el mismo territorio. Una tierra para dos pueblos. En paz.
El siglo XXI va a ser el de la espectacular proliferación de "pantallas" por todo el mundo. Y son los niños y adolescentes los que más rápido se han adaptado al naciente escenario de comunicación. Esa situación provoca nuevos interrogantes en la familia: Internet, móviles, videojuegos..., ¿de qué modo afectarán a nuestros hijos?, ¿hay contenidos peligrosos o riesgos físicos y de adicción en el uso de estos medios?, ¿estamos preparados para dar respuesta a este fenómeno imparable?, ¿cómo superar la ventaja tecnológica que nos llevan nuestros hijos?, etc.
Este libro trata resolver esos interrogantes. Y lo hace de un modo práctico, y desde los retos y oportunidades que surgen en el ámbito educativo familiar.
Xavier Bringué Sala es Licenciado en Ciencias de la Educación y Doctor en Comunicación. Después de ser profesor en el Colegio Irabia (Pamplona), en 1994, se incorporó a la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra como profesor de Publicidad y Relaciones Públicas. En 1996, trabajó en la London School of Economics. Actualmente es profesor de Psicología e Investigación de Mercados en la U. de Navarra, y Subdirector del Instituto de Ciencias para la Familia. Ha publicado artículos y libros sobre comunicación y familia. Está casado y tiene siete hijos.
Fernando García Fernández es Licenciado en Ciencias Químicas. Ha publicado numerosos artículos sobre educación y Tecnologías de la Información y la Comunicación. Es autor del libro: Ética e Internet y coautor de Una familia en el ciberespacio. Desde 1990, trabaja en el Colegio Irabia como docente en el área de Ciencias. También es miembro del Departamento de Tecnología e Informática Educativa, y Director de Comunicación. Está casado y tiene tres hijos.
Ensayos y artículos, inéditos hasta ahora en español, en los que la autora reflexiona sobre la identidad de la mujer y su situación en la sociedad.
Recoge toda una serie de ensayos y artículos, inéditos hasta ahora en español, en los que la autora reflexiona sobre la identidad de la mujer y su situación en la sociedad: los problemas de la vida profesional, con sus dificultades y sus retos; las peculiaridades de su educación; su misión en la Iglesia; la tarea de la estudiante universitaria y, particularmente, de la católica; el lugar específico de la mujer en la vida de un pueblo.
La sorprendente actualidad de estas reflexiones convierte a esta obra en un texto imprescindible para quienes se preguntan sobre la evolución del papel de la mujer en nuestra época.
Amor líquido continúa el certero análisis acerca de la sociedad en elmundo globalizado y los cambios radicales que impone a la condiciónhumana. En esta ocasión, se concentra en el amor. El miedo aestablecer relaciones duraderas, más allá de las meras conexiones. Los lazos de la solidaridad, que parecen depender de los beneficios quegeneran. El amor al prójimo, uno de los fundamentos de la vidacivilizada y de la moral, distorsionado hasta el temor a los extraños. Los derechos humanos de los extranjeros y los diversos proyectos para "deshumanizar" a los refugiados, a los marginados, a los pobres.
Estas veinte tesis de política van dirigidas primeramente a los jóvenes, a los que deben comprender que el noble oficio de la política es una tarea patriótica, comunitaria, apasionante. Es verdad que la actividad política se ha corrompido en gran medida, en particular entre los países poscoloniales, porque nuestras élites políticas desde hace 500 años han gobernado para cumplir con los intereses de la metrópolis en turno (España, Portugal, Francia, Inglaterra y hoy Estados Unidos). Considerar a los de abajo, a la comunidad política nacional, al pueblo de los pobres, oprimidos y excluidos, es tarea que cuenta con poca prensa y prestigio. Por ello, ante la reciente experiencia latinoamericana de una cierta “Primavera política” que se viene dando desde el nacimiento de muchos nuevos movimientos sociales, debemos comenzar a crear una nueva teoría, una interpretación coherente con la profunda transformación que nuestros pueblos están viviendo.
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Frecuencias temáticas de la historiografía latinoamericana; Interrogaciones sobre el pensamiento filosófico; Ciencia y técnica: ideas o mitoides; Panorama de los procesos de cambio: revolución, reformismo y lucha de clases; El pensamiento religioso; Panamericanismo y latinoamericanismo; Cosmopolitismo e internacionalismo (desde 1880 hasta 1940); Regionalismo y nacionalismo; Las ideologías europeístas; Ante el imperialismo, colonialismo y neocolonialismo; América Latina y el trasfondo de Occidente; El “indio”: mito, profecía, prisión; Aventuras del negrismo en América Latina; El inmigrante europeo: 1839-1930; El mestizaje y lo mestizo; Mitos y creencias en los procesos de cambio de América Latina; El universo de la educación como sistema de ideas en América Latina; La expresión estética: arte popular y folklore. Arte culto; Unidad y diversidad del español.
