Sinopsis: San Ambrosio es el primer Padre de la Iglesia de Occidente que escribió un tratado sobre el Espíritu Santo.
Inspirándose en la mejor teología griega sobre el tema, muestra con argumentos de Escritura y de razón que el Espíritu Santo es Dios.
Era lo que le había pedido el Emperador en carta autógrafa, cuya publicación constituye toda una recomendación de esta obra.
La traducción de esta obra es la primera que se publica en lengua castellana.
Sinopsis: Las catequesis sobre el Espíritu Santo (XVI y XVII), recogidas en el presente volumen reflejan una gran intuición teológica y una fe profunda.
Su doctrina sobre el Espíritu Santo, conforme a la Fe de Nicea, se mantiene equidistante del "arrianismo" (que negaba la divinidad del Verbo y la del Espíritu Santo), y del "sabelianismo" (que negaba el carácter de Persona), defendiendo la divinidad y el carácter personal del Espíritu Santo.
Sinopsis: Las obras que se presentan en este volumen proponen distintas reflexiones sobre el tema de la conversión del cristiano.
Los dos primeros tratados Sobre la compunción, van dirigidos a dos monjes amigos suyos, Demetrio y Estelequio, y en ellos Juan denuncia con severidad la distancia que separa el ideal cristiano y la realidad de la vida, a menudo mediocre, de seglares y monjes.
Las seis homilías Sobre la penitencia fueron predicadas a los fieles dentro de un contexto litúrgico en el que el autor, recurriendo constantemente a ejemplos de la Sagrada Escritura, estimula a sus oyentes a la verdadera conversión.
Sinopsis: El Apologeticum es su obra maestra y la más sólida apología en lengua latina.
Va dirigido a los gobernadores de las provincias romanas y se ocupa insistentemente de rebatir los dos delitos principales que les imputaban a los cristianos: el de lesa religión (contra la veneración a los dioses romanos) y el de lesa majestad (contra la prescrita veneración a los emperadores).
Tertuliano habla con el corazón en la mano.
En el texto se encuentran afirmaciones muy hermosas que se han convertido en clásicas y que muestran su profundo sentimiento religioso y su ardiente deseo de sinceridad.
Sinopsis: Estos tres escritos espirituales, el "Diálogo ascético", las "Centurias sobre la caridad" y la "Interpretación del Padre nuestro", desde su diversidad de formas confluyen en una misma temática: toda la realidad, penetrada por el misterio de Cristo, se orienta hacia nuestra divinización.
Y ésta se alcanza mediante la caridad, de un modo especial por el amor misericordioso al que sufre y al que nos hiere. Entonces hacemos en nosotros la experiencia de la philanthropía.
Sinopsis: Los Stromata constituyen una de las obras más originales y profundas de toda la literatura cristiana de los tres primeros siglos. Su celebridad ha sido puesta de manifiesto por las más amplias y cualificadas investigaciones modernas sobre los primeros escritos de la Iglesia.
El autor trata en ella los temas de más difícil solución en todos los tiempos: las relaciones entre filosofía y fe, interés e importancia de la revelación judía y la cristiana, cuestiones de cosmología con derivaciones ecológicas, problemas teológicos que siempre han sido objeto de atención, como la existencia de la gnosis ortodoxa, los simbolismos de la naturaleza y de las Escrituras, temas fundamentales del pensamiento humano, como la finalidad de la propia existencia del hombre y los caminos que pueden llevarle a la unión con Dios; etc.
Este primer libro -toda la obra consta de siete- está enteramente consagrado a una cuestión que en los primeros siglos era vital para el cristianismo: ¿Podría un cristiano servirse de los tesoros de la cultura griega y especialmente de la filosofía?
Sinopsis: El éxito de Gregorio como poeta, a través de los siglos, es la confirmación más valida y segura de este reconocimiento.
Publicamos en este volumen la traducción íntegra de su Autobiografía (Carmen de vita sua), sin duda la más bella autobiografía en verso de la literatura griega, además de ser la primera; y juntamente con ella una obra en prosa, la Fuga (Sermo apologeticus de fuga), que se cuenta entre sus primeros escritos y que, esencialmente, constituye un verdadero tratado sobre a naturaleza y la responsabilidad del sacerdocio. Este tratado sirvió como modelo y fuente a Juan Crisóstomo y a Gregorio Magno.
Estas dos obras enmarcan toda la actividad ministerial, llena de trabajos y dificultades y verdaderamente paradigmática de Gregorio. La primera puede situarse en los comienzos de su sacerdocio, hacia el año 362, mientras que la segunda fue escrita inmediatamente después de su dimisión como obispo de Constantinopla, en la que se hallaba presidiendo el segundo Concilio ecuménico oriental (381).
