DICION ACTUALIZADA Noviembre 2020 El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiológica. Es más, en cierto modo puede concebirse este nuevo Código como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonístico esa misma doctrina, es decir, la eclesiología conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonística la imagen de la Iglesia descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Código ha de ser referido siempre a esa misma imagen como al modelo principal cuyas líneas debe expresar él en sí mismo, en lo posible, según su propia naturaleza. Constitución apostólica Sacrae disciplinae leges
Desde 2007, el uso del Misal Romano de 1962 ha sido ampliamente permitido dentro de la iglesia. Esto crea, en efecto, que un año litúrgico pueda celebrarse al mismo tiempo de dos formas distintas. En De Adviento a Pentecostés, el abad Patrick Regan compara las oraciones y los prefacios, las lecturas y las rúbricas, el calendario y los cánticos del Misal de 1962 con los del Misal revisado después del Concilio Vaticano II, ahora en su tercera edición. El resultado es una sorprendente demostración del esplendor y superioridad del Misal reformado sobre su predecesor, al menos en lo que respecta al año litúrgico. Los capítulos de Regan sobre Adviento, Cuaresma y el tiempo de Pascua son particularmente informativos porque estos tiempos son muy diferentes en los dos misales. Quizás las diferencias entre Semana Santa y el Triduo Pascual son menos obvias. Regan no solo describe las modificaciones externas en las celebraciones restauradas por Pío XII en 1956, sino que explora corrientes teológicas más profundas, especialmente en la relación entre la pasión y la resurrección del Señor en el único misterio pascual, para mostrar cómo los avances en esta área encuentran expresión en las celebraciones del Triduo actual y durante los cincuenta días de Pascua. La originalidad del libro radica principalmente aquí. El desafío litúrgico más urgente de hoy, sostiene el autor, es elevar el ars celebrandi al mismo nivel de excelencia que el misal mismo. Patrick Regan nació en 1938 en Nueva Orleans. En 1955 ingresó en la división de la universidad secundaria del Seminario Saint Joseph. Hizo profesión de monje benedictino en 195. En 1965 recibió la ordenación sacerdotal, comenzó sus estudios en el Institut Catholique y el Institut Supérieur de Liturgie en París, donde obtuvo un doctorado en teología en 1971. Enseñó en Saint Joseph Seminary College, en Saint John's University y en Notre Dame University. Fue abad de la Abadía de San José desde 1982 hasta 2001. Ese mismo año, aceptó un nombramiento en el Pontificio Instituto de Liturgia del Pontificio Ateneo San Anselmo, que duró hasta 2013. Murió en el año 2017. Centró su Trabajo académico en la liturgia pascual. Su tesis doctoral versó sobre los formularios penitenciales de los primeros sacramentarios romanos, que estaban estrechamente relacionados con la celebración de la Cuaresma y la Pascua. Publicó numerosos artículos en esta área en Worship y otras revistas. Su obra culminante fue su libro De Adviento a Pentecostés (publicado en inglés en 2012), una comparación de la estructura y el contenido de los tiempos de Adviento-Navidad y Cuaresma-Pascua en las liturgias postridentinas y posteriores al Vaticano II.
Corría el año 1578 o 1579. Un día san Juan de la Cruz le preguntó a bocajarro a una monja carmelita descalza del convento de Beas de Segura (Jaén): «¿En qué trae la oración?». La monja respondió: «En mirar la hermosura de Dios y holgarme de que la tenga». Fray Juan, entusiasmado con este pensamiento, comienza a decir maravillas de la belleza increada, que será el tema preferido durante esos días, terminando por componer las cinco últimas estrofas de su Cántico Espiritual, que había iniciado en la cárcel de Toledo. Aunque pueda parecer extraño, esa frase de una humilde y escondida monja de clausura, del tiempo de la devotio moderna, nos sirve muy bien de hilo conductor para la presentación de este libro de liturgia que pretende iniciarnos y familiarizarnos con la hermosura de Dios, con la belleza increada y celebrada. Juan Javier Flores Arcas nació en Linares (Jaén) en 1951 y es monje benedictino de la Abadía de Santo Domingo de Silos (Burgos), donde profesó en 1978, ordenándose de presbítero en 1981. Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense (1973) y Doctor en Sagrada Liturgia por el Instituto Pontificio de Liturgia de Roma (1995) del que ha sido durante ocho años presidente (2000-2008). Fue Rector Magnífico del Pontificio Ateneo de San Anselmo (2009-2017) y es profesor de dicha universidad. Actualmente tiene la cátedra de teología litúrgico-sacramental, dictando los cursos de teología litúrgica y los sacramentales. Es consultor de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y miembro del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. El Centre de Pastoral Litúrgica le ha concedido el Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica 2020.
La pregunta que en los Hechos de los Apóstoles Felipe hace al etíope funcionario de Candace cuando intentaba leer al profeta Isaías -"¿Entiendes lo que estás leyendo?" (Hch 8,30)- también vale para la liturgia: "¿Entiendes lo que estás celebrando?". La respuesta es la misma del etíope: "¿Y cómo puedo entender, si nadie me guía?" (Hch 8,31). La mistagogía es el método y el instrumento que la Iglesia antigua nos ha legado para guiar hacia el misterio, para hacer que los creyentes vivan de lo que celebran. Lo que la lectio divina es para las Escrituras, es la mistagogía para la liturgia, aunque así como en las últimas décadas los creyentes han crecido grandemente en el conocimiento de la Biblia, que se ha convertido en verdadero alimento de su vida espiritual, no ha ocurrido lo mismo con la liturgia. Por esta razón, Boselli, a través de diversos artículos, propone una lectura mistagógica de algunas partes de la celebración eucarística y al mismo tiempo actualiza el sentido de la liturgia como modo de ser Iglesia y como manantial de ética social y evangelizadora. Goffredo Boselli es monje del Monasterio de Bose (Italia). Es doctor en teología por el Instituto Católico de París y Máster en Historia de las religiones y antropología religiosa por la Universidad de la Sorbona París IV. Desde el año 2000 es responsable de la liturgia del monasterio de Bose. Es miembro del Comité científico de las Conferencias Internacionales Litúrgicas de Bose, del que es comisario. Desde 2003 colabora con la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Italiana de la que es consultor.
El texto de la Constitución, en latín y castellano, con una presentación de Mons. Pere Tena.
Este libro casi podría titularse Compendio del año litúrgico. Trata, prácticamente, todos los aspectos de los tiempos que configuran el año litúrgico, o, al menos, de los principales. No faltan las notas históricas de cada uno de ellos, para pasar a un comentario de las líneas básicas que los configuran. Así podemos hallar tanto comentarios teológicos como espirituales o pastorales, presentando cada una de estas facetas. Estos comentarios, además, quedan a menudo justificados con textos de la misma liturgia. Alfonso Berlanga Gaona (1977) es sacerdote incardinado en la Prelatura del Opus Dei. Doctor en teología litúrgica por el Istituto di Liturgia (Università della Santa Croce, Roma 2009). Es profesor adjunto de Liturgia y Sacramentos en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Es miembro de la Asociación Española de Profesores de Liturgia. Adolfo Ivorra Robla (1979) es sacerdote de la diócesis de León. Doctor en teología litúrgica por la Universidad San Dámaso de Madrid, es profesor en el Centro de Estudios Teológicos de León y Director del Archivo Histórico Diocesano de su diócesis. Es miembro del Consejo de Redacción de la revista Liturgia y Espiritualidad y de la Asociación Española de Profesores de Liturgia
