"La mayor parte de los ensayos reunidos en este libro tratan de la situación terapéutica, tanto desde el punto de la víctima como del verdugo. Haley enseña al terapeuta cómo fracasar; el esquizofrénico, cómo seguir siéndolo; al analista, cómo subyugar al analizando…Pero el artículo que con toda probabilidad ha de causar más conmoción no tiene nada que ver con la psicología ni el psicoanálisis. Es un entretenido estudio sobre Jesucristo como táctico del poder… Haley muestra cómo Jesús organizó a los pobres…y exhortó simultáneamente al conformismo y al cambio social, controlando a sus discípulos con la astucia de un bolchevique. En el ensayo se hacen algunas afirmaciones que provocan asombro. Jesús, según Haley, no se tomó la molestia de ofrecer la otra mejilla, pese a que predicaba la "táctica de la sumisión". Y su crucifixión tal vez fuera el resultado de un error de cálculo que él mismo cometió." (John Leonard, The New York Times)
Pedro Beteta, dejando bien claro que el autor de este libro es el Papa, ofrece al lector una Antología de textos en los que comenta la vida de quien es el centro de la Historia: Jesucristo. El Cardenal Julián Herranz, dirigiéndose a unos periodistas, les decía: «Juan Pablo II ha batido un record del que ustedes los periodistas hablan poco. Para mí es el hombre que más horas ha pasado metiéndose en las escenas del Evangelio, para tratar la humanidad de Cristo con esa intimidad con que lo hacían san Juan de la Cruz o santa Teresa». Estaba muy bien traída la comparación con los místicos españoles de los que era asiduo lector, ya que mostró la fuerza y el coraje de éstos hasta el último suspiro. Esta antología de textos, de Juan Pablo II, escogidos tan solo por su sencillez, pretenden recorrer brevemente la vida de Jesucristo, el gran Amor del Papa, y poner de manifiesto cómo fue para él su apoyo, su centro y su fuerza para llevar a cabo la gran gesta que se le encomendó.
Casi nadie se ha atrevido a dudar de la calidad teológica de Jon Sobrino, a pesar de que sus escritos no han surgido de preocupaciones académicas. Casi nadie se ha atrevido tampoco a negar la eficacia transformadora de su labor teológica, hecha de cara a los pobres y perseguidos y con la intención de que los desposeídos lleguen a tener vida, y vida en abundancia. Pero sí ha habido quienes han puesto en duda su ortodoxia, así como la ortopraxis desencadenada por su producción teológica.
Este nuevo libro de Jon Sobrino es, hasta cierto punto, una respuesta a estos últimos, pero sin que la respuesta pierda nada de autencticidad liberadora. Trata de esclacecer equívocos, pero intenta también obligar a sus críticos a abrirse a nuevas riquezas del saber cristológico desconocidas u olvidadas por ellos. Dice de nuevo, aunque de forma más profunda y elaborada, que Jesús es Dios, pero añadiendo inmediatamente que el Dios verdadero es sólo el que se revela histórica y escandalosamente en Jesús y en los pobres, los cuales continúan su presencia.
Sólo quien mantiene tensa y unitariamente esas dos afirmaciones es ortodoxo; y sólo quien historiza adecuadamente esa unidad, que va más allá de lo definido en Calcedonia, puede hacer vivo y eficaz entre los hombres de hoy al Jesús muerto por nuestros pecados y al Cristo resucitado para nuestra salvación.
Jon Sobrino ha podido hacer esto porque vive y hace lo que piensa, y piensa lo que vive y hace el pueblo de Dios, que apenas tiene figura de hombre ni de pueblo, porque ha sido asaltado a la vuelta del camino por los poderosos de este mundo; y ha podido hacerlo porque vive y piensa en ese lugar privilegiado de manifestación histórica del Dios de Jesús que son las mayorías oprimidas del Tercer Mundo en marcha hacia la construcción del Reino de Dios.
Después de haber presentado una lectura histórico-teológica de la vida de Jesús de Nazaret en la obra Jesucristo liberador, Jon Sobrino explora en este libro la realidad última de Jesús, proclamado como el Cristo a partir de su resurrección y confesado como verdadero Dios y verdadero hombre en el dogma. Desde la misma perspectiva liberacionista de aquel volumen, desde el lugar teológico de los pobres y oprimidos de la tierra, se leen ahora la realidad y el significado de la resurrección, de los títulos cristológicos neotestamentarios y de los dogmas cristológicos conciliares.
La finalidad de esta obra es presentar la verdad de Jesucristo desde la perspectiva de la liberación. Desde su opción por los pobres, su misericordia y justicia, su confrontación con los poderosos, su persecución y muerte a causa de ello, su resurección reivindicadora.
Así, la cristología puede convertirseen mystagogía, en introducción al misterio. Esto significa, en concreto, que la cristología puede mostrar un camino -el de Jesús- dentro del cual el ser humano se puede encontrar con el misterio, puede nombrarlo "Padre" y puede nombrar a ese Jesús "el Cristo".
La cristología muestra y debe desencadenar la fuerza de la inteligencia, pero también otras fuerzas del ser humano. Su quehacer deberá ser rigurosamente intelectual, pero su esencia más honda está en ser algo "espiritual": que ayude a las personas y comunidades a encontrarse con Cristo, a seguir la causa de Jesús, a vivir como hombres y mujeres nuevos.
La gravedad y la densidad de la realidad desde la que se ha redactado este libro se convierte, así, en un poderoso horizonte hermenéutico para comprender a Cristo, el gran testigo de Dios, desde las fuentes de la teología, ciertamente, pero también desde la nube de testigos que ilumina al testigo por antonomasia. Por ello, a pesar de todo, este libro está escrito con esperanza y con gozo. El Jesucristo crucificado, tan omnipresente, es realmente una buena noticia, es, en verdad, un Jesucristo liberador.
Hablar de la resurrección es atreverse a contar la historia del Dios de Jesús, narrando la historia sufriente de los hombres.
La resurrección es uno de los elementos centrales de la fe cristiana. Un misterio que abre horizontes nuevos a nuestra razón y sobre el que todo creyente debe pensar y hablar.
Tomando como hilo conductor la aparición del Resucitado a las discípulos de Emaús, esta obra nos propone reflexionar sobre el contexto en el que se realiza hoy el anuncio de la resurrección y nos ofrece claves para hablar sobre ella de un modo creíble.
J. Serafín Béjar Bacas
Nacido en Granada en 1974. Es sacerdote diocesano. Licenciado en Teología en la Facultad de Cartuja (Granada) en 1999 y doctor en Teología Fundamental por la Universidad Gregoriana de Roma (2003). Actualmente es profesor de Cristología, Antropología teológica y método teológico en la Facultad de Teología de Granada. Autor de los libros Donde el hombre y Dios se encuentran. La esencia del cristianismo en B. Forte y Olegario González de Cardedal (Valencia, 2004) y Dios en Jesús. Ensayo de Cristología (Madrid, 2008), además de numerosos artículos que abordan temas tales como la reflexión cristológica hoy, el debate sobre la posmodernidad o el quehacer teológico en la actualidad.
Este libro que ha sido ya traducido al inglés y al italiano, se dirige especialmente a quienes afrontan por primera vez, de forma sistemática, el estudio teológico del misterio de Cristo, es decir, de las cuestiones desarrolladas habitualmente en los tratados de Cristología y Soteriología. Por ello los autores, al escribirlo, han tenido particularmente presentes a los alumnos de Seminario y Universidades que cursan el primer Ciclo de Teología.
La finalidad a la que los autores apuntan al poner este libro en manos de sus alumnos y de todos los que vayan a ser sus lectores no es meramente académica, sino también y sobre todo la de ayudar a alcanzar aquello que expresaba san Pablo en su Carta a los cristiano de Éfeso: “ Que podáis comprender con todos los santos, cuál es la anchura, la longitud, altura y profundidad del misterio, y conocer también aquel amor de Cristo que sobrepuja todo conocimiento, para que seáis colmados de toda plenitud de Dios, (Ef 3, 18-19)”.
¿La salvación cristiana es ante todo una obra de muerte o una obra de vida? Muchos cristianos sienten hoy cierto malestar ante un sistema de representaciones que se les presenta como la verdadera doctrina de la redención. La idea de un Dios vengador que exige la muerte de su Hijo para satisfacer su justicia sigue aún anidando en las conciencias y las llena cada vez más de turbación. Se ha encargado de alimentarla la teología y la predicación de los últimos siglos. Este libro intenta instruirnos sobre los diversos elementos que constituyen la obra de la redención: analiza el curioso fenómeno de la «des-conversión» y hasta de la «perversión» de los datos bíblicos y tradicionales, ilustrándolo con numerosas citas de un «florilegio sombrío» desde el siglo XVI hasta nuestros días. Superado este obstáculo, el autor propone una teología de la salvación y de la redención desde la base de la Escritura y la Tradición. En la obra se estudian los grandes temas que han servido siempre para expresar la teología de a salvación: la revelación, la redención, la liberación, la divinización, la justificación del lado de Dios; el sacrificio, la expiación-propiciación, la satisfacción y la solidaridad del lado del hombre. El tema de la reconciliación es una recapitulación de todos los demás.
BERNARD SESBOÜÉ, jesuita, teólogo renombrado, ha sido durante 32 años profesor en la Facultad de Teología del Centre Sèvres de París. Fue miembro de la Comisión teológica internacional así como también de diversas instancias del diálogo ecuménico. Es muy conocido por sus numerosas publicaciones, libros y artículos, en particular sobre el ecumenismo, la cristología y la redención. Merecen destacarse (junto con el presente libro): Jesucristo, el único mediador. Los relatos de la salvación: Propuesta de soteriología narrativa (es el segundo tomo de la obra); Por una teología ecuménica; y los cuatro volúmenes de la Historia de los dogmas, editados bajo su dirección y con importantes aportaciones suyas. Todos estos títulos han sido traducidos por el Secretariado Trinitario.
En este volumen se presenta el acontecimiento Cristo como presencia viva del hijo de Dios. encarnado y redentor, de quien brota la vida espiritual de todo el pueblo de Dios, su compromiso de santidad y de apostolado, su disponibilidad para la misión y el servicio. Tras una primera parte, que afronta diversos interrogantes actuales sobre Cristo, se desarrolla el cuerpo de la obra en cuatro partes más. Así, la segunda aborda los fundamentos y la obra de Cristo en la Sagrada Escritura; la tercera trata de las distintas etapas de profundización teológica sobre el misterio de Cristo en los siete primeros concilios ecuménicos de la Iglesia; la cuarta ahonda en el misterio de la Encarnación –en sus claves trinitaria cristológica y soteriológica–, y la quinta en la dimensión universal de la salvación de Cristo. Cada capítulo está enriquecido con una amplia bibliografía.
ANGELO AMATO, salesiano italiano es, desde diciembre de 2008, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Igualmente es profesor emérito de Teología Sistemática en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma.
Segunda edición ampliada y actualizada. Traducción y actualización de Demetrio Fernández González sobre la 5ª ed. italiana, de septiembre de 1999. Ed. orig.: Gesù il Signore. Saggiio di cristologia (Centro Editoriale Dehoniano, Bologna 1988).
¿Cómo un movimiento carismático de renovación, contracultural y asentado fundamentalmente en los ambientes rurales y pobres de Palestina, se convirtió muy pronto en una potente institución religiosa, predominantemente urbana, que en el curso de pocos años acabaría proporcionando cohesión y legitimación ideológica al Imperio?
En este libro se estudia el proceso de institucionalización y patriarcalización del cristianismo de los orígenes. Estamos ante una obra pionera en castellano en la utilización de los métodos sociológicos en la exégesis bíblica. Su lectura ayuda a comprobar cómo las ciencias sociales ayudan a superar una visión ingenua de los orígenes cristianos y, a la vez, a captar su riqueza histórica y teológica.
El Señor recoge una parte de sus homilías, aquéllas que versa sobre la persona y la actividad de Jesús. Con palabras iluminadas por un certero instinto sobrenatural, busca Guardini contemplar al Señor, admirar su talante para acogerlo como Salvador. De esa intención nacen reflexiones llenas de naturalidad y de solidez teológica, que bosquejan atractivos perfiles de la personalidad de Jesús.
"Romano Guardini vivió intensamente su vida sacerdotal y la tarea apostólica que implica". Así comienza la espléndida introducción de Alfonso López Quintás que abre la edición que ahora presentamos.
El mismo lector podrá comprobar que el libro que tiene en sus manos es un excelente testimonio de tales palabras.
La cuestión de Dios es la fundamental de la teología. La única respuesta que satisface pasa por Jesucristo. Entonces se abre un nuevo horizonte para Dios, que aparece trinitario, comunional, convivial. Auténtico texto para el estudio «De Deo uno et trino».
ENGLISH
"The God of Jesus Christ"
There is no solution for the problem of God. Yet, God has revealed himself to us as a mystery, infinitely beyond our comprehension. God the Father reveals his salvation through the love of Jesus Christ, his Son, and the freedom of God`s Spirit.
