Questo libro offre una panoramica dei temi, dei problemi, dei concetti che costituiscono la materia di cui si occupa la bioetica. Una nuova disciplina che possiede una caratteristica singolare: quella di non proporre risposte rigide, ma di mantenere una costante sintonia con lo sviluppo delle scienze della vita, rispettando la pluralità delle posizioni espresse dal dibattito.
IL TESTO DEL DOCUMENTO E`GIA APPARSO SULL OSSERVATORE ROMANO NEL GIUGNO SCORSO. ORA ESCE COE PRONUNCIAMENTO FONDAMENTALE E UFFICIALE.
Piccoli libri per tutti in cui brevi pensieri di Autori di ogni tempo e Paese si alternano a immagini significative e simboliche. Adatti ad ogni occasione speciale, ne fanno un momento di riflessione e meditazione sul tema prescelto.
L'autore intende affrontare il tema del libro in modo interdisciplinare, a partire dai primi dodici codici nei quali si tratta dell'aborto, e dalle antiche norme deontologiche, fino alle più recenti dottrine giuridiche, alle acquisizioni della scienza biologica, alle decisioni giurisprudenziali, all'irruzione nel pensiero filosofico della fine della ricerca di Dio, con tutte le sue complesse conseguenze.
Bioetica fede e cultura, a differenza di precedenti pubblicazioni, vuole sviluppare maggiormente la fondazione e le implicazioni della Bioetica, secondo quella prospettiva di riflessione che, definita "cultural bioethics" dal mondo anglosassone, trova in realtà nella riflessione filosofica e religiosa dell'area mediterranea le sue principali matrici.
OBIETTIVO DELLA PRESENTE OPERA E`QUELLO DI SCOPRIRE NELL ESSERE STESSO DEL MATRIMONIO LE RADICI DELLA NECESSARIA PRESENZA DELL ASPETTO UNITIVO E PROCREATIVO DELLA VITA CONIUGALE. Tutti gli studiosi della morale coniugale ammettono il duplice significato dell'atto coni ugale: unitivo e procreativo; non tutti perr accettano che il valore morale dell'unione m atrimoniale debba dipendere dall'inseparabile presenza di q uesti due aspetti. La bonta del matrimonio comporta la bonta della vita coniugale. Parimenti le esigenze morali della vita coniugale sono richieste gia dalla bonta costitutiva del matrimonio. L'autore s tudia nel primo capitolo la bonta essenziale del matrimonio presentando una riflessione sui suoi beni". Nel secondo capitolo riporta l'esposizione f atta dal concilio vaticano ii presentando il tema dei "beni" del matrimonio e successivamente il tema dell'amore coniug ale. Il terzo capitolo presenta le esigenze morali della vita coniugale come espressione conseguente all'essere stesso del matrimonio: il suo fondamento, il rispettivo insegnamento del magistero della chiesa e la santita della vita coniugale. "
